Войдя во «второе внимание» самостоятельно или с по¬мощью учителя, человек начинает видеть светящееся тело примерно так, как его видел К.Кастанеда: «…внезапно все люди в поле моего зрения превратились в большие пузыри белого света. Я смотрел на светящиеся яйца не мельком, а непрерывно… Пузыри света вначале были расплывчаты¬ми, как если бы мои глаза не были настроены, но затем в одну секунду мое зрение как бы установилось, и пузыри белого света стали продолговатыми светящимися яйцами. Они были большими, даже огромными, никак не меньше метра в ширину…» При этом женщины имели какие то связки светящихся нитей, напоминающих львиные хвосты. Связки эти растут внутрь от того места, где у физического тела находятся гениталии. Именно они дают жизнь. Эмб¬рион, для того чтобы расти, прикрепляется к одному из этих питающих «корней» и полностью съедает его, остав¬ляя в светящейся оболочке темное пятно.
Хотя человеческие существа и кажутся «видящему» светящимися яйцами, но яйцевидная форма – лишь внешний кокон, оболочка светимости, скрывающая край¬не интригующую, гипнотизирующую сердцевину, состоя¬щую из концентрических колец желтоватой светимости цвета пламени свечи… Оболочка лишь затемняет сияние сердцевины. Для того чтобы освободить сияющее суще¬ство, оболочка должна быть сломана изнутри и в нужное время, точно так же, как проламывают скорлупу сущест¬ва, вылупляющиеся из яиц. Разбивание оболочки назы¬вается потерей человеческой формы и является единст¬венным средством освобождения сияющей сердцевины. «Сломать оболочку значит вспомнить свое другое „я“ и прийти к целостности самого себя». Концепция потери человеческой формы относится к телесным условиям и осваивается учеником по достижению определенного уровня обучения. Конечным результатом ее является скрытое чувство отрешенности, которое не означает ав¬томатической мудрости, но позволяет воину делать мо¬ментальную паузу для переоценки ситуации и пересмот¬ра позиции.
Наша светимость составлена эманациями Орла, за¬ключенными в яйцеобразный кокон. Та мизерная часть всех эманации, которая находится внутри коко¬на, и есть то, что делает нас людьми. Сами же эманации невозможно описать. Для дона Хуана они напоминают светящиеся нити, непостижимо же в них то, что эти нити обладают самосознанием. «Я не сумею объяснить, что имеется в виду под самосознанием эманации. Все, что мне известно, – это то, что нити эманации осознают се¬бя, они пульсируют собственной жизнью, и их такое мно¬жество, что числа теряют всякий смысл. И каждая из них – сама вечность».
Однако эманации Орла – нечто большее, чем просто потоки световых волокон. Каждое из них является ис¬точником энергии неограниченной мощности. Эманации внутри и вне кокона одни и те же. Они образуют непре¬рывный поток энергии. При этом кокон как бы разделяет его, поверхность кокона изолирует внутреннюю часть волокон штока от внешней и тем самым формирует на¬правление давления внешних эманации на внутренние. В результате этого давления определенная часть эмана¬ции в коконе светится особым образом. Это свечение и является сознанием существ. У человека – это свети¬мость янтарного цвета, выделяющаяся особой яркостью свечения. «Эта область занимает узкую вертикальную полосу, протянувшуюся по правой стороне поверхности кокона сверху донизу».

Однажды заметив, что «точка сборки» иногда может смещаться с привычного места на коконе, маги начали пристально изучать причины этого смещения, а главное, его последствия. Так, они сделали вывод, что восприятие автоматически собирается там и только там, где находится «точка сборки». И еще: вследствие того что сборка осуще¬ствляется на новом месте и задействует новые волокна, собранный мир отличается от привычного нам повседнев¬ного мира.
Было также отмечено смещение «точки сборки» в пределах светящегося шара, т. е. по его поверхности или внутрь, названное «сдвигом», и смещение наружу, за пределы шара, названное «движением» «точки сборки».
Поскольку «сдвиг точки сборки» является ее смещени¬ем в пределах светящегося шара, миры, воспринимаемые вследствие этого, какими бы странными они ни казались, принадлежат к человеческой сфере. В результате же «движения точки сборки» задействуются волокна, не при¬надлежащие к сфере человеческого. Восприятие этих во¬локон вызывает к жизни немыслимые, непостижимые ми¬ры, в которых нет и следа чего то человеческого.