Комментарий к технике
Акт наблюдения способен вызывать состояние чрезвычайно обостренного внимания - оно называется также состоянием повышенного осознания - у которого могут иметься несколько ясно различимых уровней. Таких состояний но следует бояться,ибо они очень полезны.
Помните,что упражнение наблюдения связано с регистрацией событий,а не с их анализом,потому при ответах на вопросы старайтесь соблюдать объективность - насколько это окажется для вас возможным.
Мысли и поступки большинства рутинны,они и составляют суть их жизни. Отказ от рутинных поступков пли их изменение потребовали бы полного изменения образа жизни.
Наш критерий,связанный с определением неизбежных поступков,а также тех. совершение которых улучшает наше самочувствие,представляется очень субъективным;потому вы можете использовать и ваши собственные критерии,не очень по этому поводу переживая.
При выборе поступков,от совершения которых мы намерены в дальнейшем отказаться,можно начать с самых простых или с самых энергоемких. Это зависит от того,сколь энергично мы собираемся взяться за работу над собой.
Важно определить заранее точный временной отрезок,на протяжении которого мы будем отказываться от данного вида деятельности,и будет лучше,если в самом начале его продолжительность окажется невелика. Психологически слишком сложно думать от отказе от чего-то <навсегда>. Значительно пропсе отказаться <на несколько дней>. Это также позволяет нам периодически оценивать полученные результаты и принимать решение,стоит ли продолжать выполнение этой задачи.

3. Определение уровня вашей энергетики на момент рождения
Точный способ определения количества энергии, которой вы были наделены от рождения, основан на использовании метода составления списков, речь о котором пойдет в следующем разделе. Тем не менее, общее представление об этом можно составить, кратко взглянув на ваше прошлое. Ниже приведены некоторые показатели, способные помочь в определении уровня вашей энергии; но их следует рассматривать только как самые общие ориентиры, а не как однозначные и неизменные правила.
Высокий уровень энергии:
• Беспокойный ребенок, любопытный, склонный к исследованию, придумывает собственные игры.
• Пользуется авторитетом у других детей, прирожденный лидер.
• Независим, не просит разрешения, чтобы совершить поступок.
• Его влечет неизвестное.
• Став подростком, постоянно занят выполнением собственных проектов.
• Рано начинает стремиться к любви.
• Рано учится зарабатывать деньги.
• Пользуется симпатиями друзей и противоположного пола.
• Физически и духовно здоров.
• Рано покидает дом.
• Ему всегда везет.
• Ему сопутствует успех.
Низкий уровень энергии:
• Робкий ребенок, для любого поступка просит разрешения.
• Привязан к матери.
• Всего боится.
• Последователь, а не лидер.
• Предрасположен к болезням.
• Став подростком, становится ленив.
• Много думает, мало действует.
• Почти не пользуется симпатиями противоположного пола.
• Почти не выходит из дома, на улицу его приходится выгонять.
• Поздно начинает искать работу.
• Ориентирован на поражение.
• Ему не везет.
Комментарий к технике
Естественно, никто из нас не соответствует полностью стандарту "энергичного"и "малоэнергичного", предлагаемому списками; скорее всего, те или иные свои черты мы сможем найти в обоих примерах. Общее представление о собственном энергетическом уровне позволяет получить преобладание одного набора наших черт над другим.
Уровень личной энергии человека может очень сильно меняться в соответствии с тем, как он использовал свою энергию на протяжении жизни.

5. Техника для сбережения энергии и достижения благополучия
В течение трех или более дней неукоснительно следуйте золотому правилу: не критикуй; не осуждай; не жалуйся.
По завершении этого периода, либо начните следующий, такой же продолжительности, либо сделайте небольшой перерыв.

7. Сбережение сексуальной энергии
Половая жизнь - естественная часть нашего существования, и обычно человеческие существа рождаются с достаточным количеством энергии для поддержания сексуальной активности на протяжении всей жизни. Более или менее продолжительное, полное или частичное сексуальное воздержание может стать эффективным методом сбережения энергии, в первую очередь из-за значительного количества энергии, затрачиваемого в половом общении.

8. Получение энергии от Солнца
Чтобы эта техника стала эффективной, мы должны обладать определенным количеством доступной энергии и знать, как выбрать соответствующий момент для установления канала связи.
Описанное здесь - одна из упоминаемых доном Карлосом основополагающих техник, практику которой - несколько видоизмененную - мне довелось наблюдать у коренных жителей Мексики.

Комментарий к технике
Эта техника в нашем веке может показаться странной, но это вовсе не экстравагантный обычай коренных американцев или что-то подобное. Она лишь позволяет использовать единые для всего мироздания процессы, когда человеческое тело, будучи полем энергии, устанавливает особую форму связи с энергетическим источником (Солнцем или Землей). Явления этого рода могут иногда возникать спонтанно. Примером может послужить случай, когда я впервые выполнил это упражнение.
Я вел машину по шоссе через пустыню южной части Байи в Калифорнии, за несколько сотен километров от ближайшего города. Высоко стоявшее над головой солнце изливало удушающий зной, который лишь слегка смягчал воздух из открытого окна автомобиля. Я остановил машину по естественной необходимости после многих проведённых за рулем машины часов.
Едва я оставил автомобиль, как мной овладело какое-то необычное ощущение. До меня донесся шепот пустыни. На протяжении многих часов я ехал по ней, но музыка из магнитофона, а также необходимость сосредоточиться на управлении автомобилем сделали незаметным воздействие уникальной Силы, струящейся из ее уединенных уголков.
Через какое-то время я готов уже был продолжить свое путешествие. В тот день мне еще предстояло преодолеть более 250 миль, чтобы достигнуть следующего китового святилища.
Однако, несмотря на спешку, я остановился на минуту, чтобы осмотреться. Звук пустыни не похож ни на что другое. Он создает впечатление вибрирующей тишины. Сила солнечного света вдруг уменьшилась - высоко в небе плыли облака. Все приняло синевато-серый оттенок. Растительность вокруг меня состояла из низкого кустарника и кактусов, типичных для этой пустыни. Далеко к западу синели горы, но я был не в состоянии определить, покрыты ли они какой-нибудь растительностью или нет. Мне пришло в голову, что прогуляться к тем горам было бы интересно, для этого пришлось бы пройти через самое сердце пустыни. В тот момент,однако, у меня не было ни времени, ни знания местности, ни соответствующей обуви, чтобы проделать такое путешествие; просто подумалось, что это было бы здорово. Я уже начал поворачиваться, чтобы вернуться к своему автомобилю.
И тут случилось нечто удивительное. Я на мгновение потерял ориентировку. Мое тело двинулось в направлении гор, в то время как мое эго, обдумывая этот новый поворот событий, вопрошало: "А, так ты в конце концов собрался-таки прогуляться по пустыне? Ты что, не знаешь, что на это нет времени и, кроме того, что прогулка по пустыне может оказаться опасной?" На что другая часть меня отвечала: "Я же ненадолго, просто немного поброжу". Тем временем, не обращая никакого внимания на этот диалог/монолог моего сознания, тело мое продолжало идти. По мере продвижения меня все больше охватывало какое-то успокаивающее тепло, оно давало мне ощущение безопасности и покоя. Струящийся по телу пот освежал. Горы оставались все так же далеко. Я знал,что не смогу достичь их,и с этим знанием я мог продолжать движение без излишней озабоченности,думая,что могу возвратиться к своему автомобилю в любой момент,стоит только захотеть. В результате работы тела мне в конце концов удалось достичь точки,где голос эго замолк. Когда я перестал думать,ничто уже не имело значение только ходьба ради радости ходьбы. Горы теперь казались ближе. Время от времени стали возникать мысли,они говорили,что горы все еще далеко и что нет никакой надобности идти к ним. Был момент,когда я оглянулся назад,на свой автомобиль,и увидел,что он исчез,не было видно и шоссе. Затем тишина вновь овладела мной,и я пошел дальше. Я чувствовал влечение пустыни,и по мере ходьбы я сам становился частицей природы. Меня заставляло идти не какое-то стремление;я просто был там,и единственное,что мог делать,это идти дальше. С каждым шагом горы влекли меня все больше и больше,по мере того как я приближался,они вырастали,становились все выше и выше. Я не знал,смогу ли достичь их,но поскольку дойду я до них или нет - не имело значения,я просто продолжал идти - шаг за шагом,еще один шаг,и еще один шаг... Солнечный свет понемногу утрачивал яркость,поэтому я имел представление о ходе времени. Уже почти в сумерках я оказался у подножия одной из гор. Она казалась очень высокой и с того места,где я стоял,она казалась огромным,возносящимся почти вертикально утесом,сложенным из легко крошащейся под ногами непрочной скальной породы. В конце концов я дошел,хотя и не стремился сюда осознанно. И затем совершил то,что несколькими часами ранее полагал невозможным. Я подумал:<Хорошо,теперь,когда я здесь,не подняться ли мне немного по склону,чтобы лучше осмотреть окрестности>. И начал подниматься,а если говорить точнее,карабкаться по скалистому склону,чувствуя себя пумой в ее естественной среде обитания. Мной овладело лихорадочное беспокойство. Я знал,что там,наверху,что-то ожидает меня,и чувствовал,что необходимо достичь вершины до наступления темноты. Я не знал,что именно ищу,но импульс был очень ясен. Часы перехода через пустыню привели меня в способствующее восприятию состояние повышенной чувствительности,и я знал - при этом знание шло не через рассудок,который в той ситуации вряд ли мог чем-то помочь,разве что породить чувство страха,- что именно мне следовало делать. Время от времени я смотрел вниз и видел,как высоко поднялся;одна ошибка,один ложный шаг - и мне бы никогда не уйти оттуда живым. Тем не менее,я чувствовал себя счастливым,мое тело с каждым шагом все более просыпалось.
Добравшись до верхнего края огромной стены,я обнаружил за ним истинную вершину горы,невидимую от подножия. Расстояние до нее было больше,но уклон оказался значительно менее крут. Не раздумывая,я бегом устремился к ней.
Я достиг вершины как раз с наступлением сумерек. У меня было несколько мгновений,чтобы впитать в себя этот мир,это одиночество,это свободное господство природы,очень далекое от мира человеческих дел. Передо мной,за огромной пустыней,виднелось море Кортеса. Обернувшись,я вновь увидел пустыню,а за ней Тихий океан. Я чувствовал,что стою на вершине мира,но не повседневного мира,а магического и непостижимого,который был спокойным и гармоничным и,в то же самое время,сильным и могучим. Я осознал свою незначительность в этом величии. Я знал,что был ничуть не более и не менее важен,чем все окружавшее меня,и чувствовал себя счастливым. Я восстановил в памяти тревоги моего повседневного мира,и они показались мне ничтожными перед лицом этих гигантских просторов. Я обратился в сторону заходящего солнца. Мир окрасился в темно-синие тона,этот цвет сливал воедино небо,море. Землю и мое собственное сердце. Вдруг я почувствовал,как нечто заструилось прямо из Земли подо мной,проникло в ноги,прошло через позвоночник к голове,подобно щекотке или электрическому току,- какое-то напряжение,заставлявшее меня двигаться. Чем быстрее я двигался,тем больше становился приток энергии. Земля открывала мне тайну. Я вдруг осознал,что бегу на месте,все быстрее и быстрее,руки вытянуты вперед,ладони раскрыты и обращены к Солнцу,мои бедра поднимаются и опускаются в неконтролируемой дрожи. Слезы струились по лицу. Мир стал красным. Что-то взорвалось во мне,и я почувствовал себя свободным. Теперь я знал,что станет следующим моим шагом в этом мире,и ощущал полноту бытия. Открылось окно в тайну,и я смог понять что-то в своем жизненном предназначении. Я принял это знание с радостью.
В темноте,полный энергии,с каким-то светом,исходящим из тела,я спустился с горы и пошел обратно через огромную пустыню к своей машине.

Управление поведением в повседневном мире
Искусство сталкинга применяется в повседневной реальности. Это практика для осознания правой стороны;иными словами,оно состоит в чрезвычайно осторожном и компетентном обращении с обычной реальностью,при этом конечной целью искусства сталкинга является проникновение в отдельную реальность. Сталкер - непревзойденный практик,он превращает повседневный мир в поле боя, где каждый его поступок,каждое взаимодействие с другими людьми становятся частью стратегии.
Сталкинг - стратегическое управление нашим собственным поведением. Его область действия - взаимодействие, происходящее между человеческими существами (будь они воинами или обычными людьми). Потому сталкер не избегает общественной жизни, он погружается в нее и пользуется ею для воспитания духа, приобретения энергии и выхода за пределы персональной истории.

Сталкинг и точка сборки

В <Огне изнутри>дон Хуан говорит,что внутренний диалог,вместе с повседневным поведением,- и есть то,что удерживает точку сборки неподвижно,не позволяя ей сместиться. Любое же необычное поведение,если его практиковать непрерывно и систематически,способствует ее смещению. Есть много способов сместить точку сборки,однако многие из них могут представлять опасность для нашего психического здоровья,поскольку мы склонны считать,что воспринимаемая нами реальность - единственно истинная. Примером таких опасных способов можно считать неосторожное использование растений - галлюциногенов или сопровождающееся эмоциональным кризисом неприятие иной реальности,ведущее к возникновению психоза. Даже в книгах Кастанеды говорится,как ученик мага Карлос боится сойти с ума под воздействием растений Силы или от знаменитого <толчка нагуаля>.
Сталкинг,С другой стороны,подразумевает систематический контроль за своим поведением,что позволяет медленно и гармонично переместить точку сборки. Это гарантирует,что при любой встрече с неизвестным мы не утратим собранность и эффективность.

Сталкинг в книгах Кастанеды
Искусство сталкинга образует одну из двух великих осей,вокруг которых вращается целая система идей,представленных в книгах Кастанеды (другой осью является искусство сновидения)*. Любая попытка дать ему определение окажется бесплодной,поскольку оно непостижимо для рассудочного мышления,кроме того, согласно заявлениям,сделанным в двух его последних книгах**,его записи - особенно в части,относящейся к овладению искусством сталкинга - остаются неполными. Только тот,кто обладает собственным пониманием сталкинга,может вполне оценить его важность для всей совокупности идей,представленных в книгах Кастанеды.
Тем не менее,я попытаюсь суммировать здесь главные понятия искусства сталкинга,как они описаны в книгах Кастанеды. Эти понятия не включены в техническую часть данной книги (хотя дон Хуан,а впоследствии и Флоринда,настаивали на их рассмотрении в качестве практических указаний или руководства к действию) в первую очередь потому,что такое описание оказалось бы слишком общим и длинным. Я ссылаюсь на них здесь лишь ради удобства читателей,которые,возможно,не имеют под рукой работ Кастанеды,с тем,чтобы они могли лучше понять и применить на практике многие упражнения по сталкингу,включенные в следующий раздел. Эти соображения касаются <стратегии сталкера>(VII-31),упоминаемой в технике <мелкий тиран>.

Принципы сталкинга (VI-278-291)
1. Всегда сами выбирайте свое поле боя.
2. Устраняйтесь от всего несущественного.
3. Считайте каждую битву последней и сражайтесь не на жизнь,а на смерть.
4. В трудных ситуациях расслабьтесь,откажитесь от собственного <я>и ничего не бойтесь. Только в этом случае руководящие вами силы помогут вам преодолеть возникшие проблемы.
5. Не позволяйте захватить себя врасплох. Если встретитесь с Силой,превосходящей вашу,временно отступите и освободите свое сознание.
6. Сталкер сжимает время;для него значимо даже мгновение (VII-281).
7. Никогда не раскрывайте своих намерений;сталкер никогда не бывает с кем-либо полностью откровенен.

Составление инвентарных списков:твердыня сталкера
Согласно дону Хуану,составление инвентарных списков - твердыня сталкера,точно так же,как сновидение представляет собой оплот сновидящих,и потому работу по этой методике можно считать основной практикой,делающей из обычного человека сталкера. Составление инвентарного списка представляет собой припоминание,или,точнее,повторное переживание. Это полное восстановление всего опыта прошедшей жизни.
Я рассматриваю составление инвентарных списков как основную технику для каждого - будь он воин или обычный человек - кто искренне заинтересован в обретении свободы. По этой причине,метод составления списков становится первой из техник,которым я обучаю участников своих групповых занятий. Я считаю,что эта техника - сама по себе - есть одна из важнейших техник,если рассматривать ее с точки зрения долгосрочного воздействия на жизнь тех,кто ее практикует.
Говоря словами дона Хуана,составление списков - чрезвычайно действенный способ сместить точку сборки,тем самым соединяя свое осознание с другим собой.

Всплеск осознания
Кастанеда сообщает,что как только тело завершило свое последнее составление списка и связанное с этим припоминание событий жизни,происходит всплеск полного осознания,но длится он только одно мгновение перед самой смертью - это момент,когда Орел поглощает осознание умирающего человека. Лишь на мгновение - благодаря составлению списка - в момент смерти мы становимся чистым осознанием.
Сталкеры испытывают повышенный интерес к повышенному осознанию,возникающему вследствие составления списка,и задаются вопросом:<Зачем ждать наступления смерти,чтобы составить этот список? Почему бы не заняться составлением списка раньше и не использовать его силу,чтобы изменить нашу жизнь сейчас?>Именно поэтому метод составления инвентарных списков лежит в основе сталкинга.
Открытие того,что методика составления списков является средством обретения свободы и совершенствования осознания,имеет универсальную ценность. Это не что-то особое,имеющее отношение лишь к магам,сталкерам или странным существам. По данной методике занимаются не только потому,что все мы смертны и каждому предстоит составить свой собственный список. Воздействие работы по этой методике оказывается столь далеко идущим,что ее нельзя игнорировать.

Провал психоанализа
Позвольте мне несколько отклониться,чтобы очень кратко коснуться психоанализа. Часто,когда я говорю о составлении инвентарных списков,культурные люди. незнакомые со спецификой такой работы,немедленно ассоциируют составление списков с психоанализом.
Некоторые из них говорят:<Ах да,я уже в течение трех лет занимаюсь вспоминанием со своим психоаналитиком>. Возможно,втайне они спрашивают себя:<Почему же тогда я не изменился?>Причина в том,что работа по методике составления списков и психоанализ - две совершенно различные практики. Первая относится к осознанию левой стороны,вторая - к осознанию правой. Источник первой - тело,а психоанализ - порождение внутреннего диалога. Припоминание по методике составления списков есть повторное переживание жизненного опыта,а психоанализ - фальсифицированная мышлением интерпретация того,что мы называем своим прошлым. В психоанализе эго пациента,очень много говоря о себе,со временем все более утверждается в собственном существовании. Благодаря этому самооправданию,эго утверждает себя в качестве преобладающей силы в совокупном целом,каким является пациент. Естественно,это удовлетворяет эго самого психоаналитика,которое - наблюдая определенное предписанное им поведение пациента - ощущает себя настоящим психоаналитиком,оправдывая таким образом все те годы,что были потрачены на учебу в университете. И,разумеется,гонорар за такой длительный курс лечения должен также быть весьма значительным. Результат:пациент тратит годы,оставаясь все тем же пациентом,по-прежнему страдающим от экзистенциальной неполноценности,правда,способным совершенно точно объяснить причину своих проблем. Однако,к несчастью,пациент оказывается неспособным что-либо изменить.
Если читателю ясно,что составление списков не имеет отношения к обычной памяти и что хранителем воспоминаний является тело,а не ум,то теперь можно обсудить воздействие этой техники. Результат ее использования - личная свобода,возросшее осознание и увеличение количества энергии.

Дверь, ведущая к свободе
Из сказанного можно сделать вывод,что работа с инвентарными списками дает возможность освобождения. Если мы непосредственно,без интерпретаций,можем узнать,как данное эго формировалось,от чего мы отрекались,какие обещания мы тайно влечем за собой из прошлого,как мы стали считать себя теми,кем мы себя считаем;если мы окажемся способны воспринять свое эго как описание,составленное на протяжении прошлых этапов жизни,и которое,следовательно,вовсе не так реально или определенно,как мы ранее предполагали,- то значит,мы способны измениться,значит,мы не приговорены той вульгарной историей,которая называется нашим прошлым. Сказанное подразумевает,что если нам известно строение своей запрограммированности,то мы располагаем всей необходимой информацией,чтобы определить,какие именно формы не-деяния окажутся наиболее подходящими для разрушения этой программы,для стирания нашей личной истории. Мы сможем выбирать,как жить и кем быть,выбирать мир,в котором хотели бы жить. Мы сможем отказаться от повторяемости и скуки повседневной жизни,сменить их на магию, удивление и радость.