62. Пространство и время
Следующий этап - овладение пространственно-временными параметрами путешествия:нужно научиться управлять временем и местом сна.
Прежде всего,определите место сновидения. Это можно сделать двумя способами - либо начать сновидение с нужной точки,либо,начиная с состояния,в котором вы оказались в сновидении,переместиться в желаемое место. Первый способ предпочтительней,так как экономятся усилия на перемещении,к тому же второй способ требует определенного времени и развитого чувства пространства,умения хорошо управлять движением.
Лучше всего начать с известных вам мест,в которых вы бываете в состоянии бодрствования,и в особенности тех из них,в которых вы чувствуете себя наиболее комфортно. Чтобы оказаться там во время сновидения,постарайтесь днем как можно чаще думать о них. Только не концентрируйтесь на определенном месте:гораздо удобнее сконцентрировать внимание на определенном объекте и затем использовать его в качестве направляющего для тела сновидения.
Достаточно созерцать этот объект в течение нескольких часов - к тому же за это время вы наверняка сумеете несколько раз пережить состояние <внутренней тишины>,и как раз в эти моменты образ объекта перейдет в управление настоящего сновидения. Теперь,как только вы вошли в сновидение,просто припомните этот объект и позвольте телу сновидения <притянуться>к нему.
Что касается времени,тут мало что можно сказать. Начните с направления себя в определенную точку во время сновидения. Затем попробуйте в сновидении оказаться там как раз в тот момент,когда легли спать и приступили к сновидению',совпадение времени сновидения и желаемого момента для перемещения во времени - эффективное средство тренировки способности перемещения во времени.
Этого можно добиться,ложась спать в определенное время,- в то самое,в которое вы хотите попасть в момент сновидения. Для этого можно использовать утренний или вечерний сны.
Наконец,когда вы достигнете способности определять место и время сновидения,можете перейти к управлению при помощи сновидящего своей деятельностью в мире бодрствования.

Двойник:один или два!
Прежде чем перейти к следующей главе,нужно сказать несколько слов том,кого мы назвали двойником. На самом деле речь идет не об одном двойнике,а о двух - значит,о триаде.
Однажды,как-то летом,во сне,я понял это. Мне снилось,что я сижу на крыше дома и болтаю с тремя друзьями. Мы шутили,и вдруг,во время приступа смеха,я понял - по совершенно особому ощущению,которое всегда испытываешь,когда вступаешь в сновидение,что это и есть сновидение. Только на этот раз ощущение было немного иное:я понял,что смотрю на эту сцену - на себя самого и на друзей - со стороны. Но если я смеюсь,то кто же наблюдает за мной со стороны? И я понял,что одновременно смеюсь и наблюдаю за собой смеющимся - я оказался одновременно в двух местах. Тут что-то замкнулось,и я снова оказался вместе с друзьями,- только на этот раз неподалеку я заметил еще одного человека,изумленно глядящего на меня. Да ведь это тоже я! Осознав это,я снова оказался в положении наблюдателя. Сложилась удивительная ситуация:я переключался из образа в образ и то смеялся с друзьями,то наблюдал за этим со стороны. Мало того,оказалось,что я могу присутствовать в обоих местах одновременно. Затем мне пришла в голову мысль:если здесь два человека,которые являются <мной>,то кто же тот третий,чьим сновидением мы являемся. И тогда я ощутил свое физическое тело,находившееся в постели. Я немного повернулся и чуть было не проснулся - но благодаря усилию воли мне удалось не нарушить сон и остаться в сновидении. Теперь я мог переживать сновидение из трех точек:своего физического тела,лежащего в постели,себя,сидящего во сне и веселящегося с друзьями,и себя же,но наблюдающего за этим со стороны,переключаясь из одной позиции в другую,а то и наблюдая за этим со всех трех позиций одновременно,- но это ощущение описать словами невозможно.
Все это нисколько не противоречит словам дона Хуана или Кастанеды,что существует только двойник,так как третья личность - это просто еще одно из свойств сновидящего,который способен воспринимать происходящее как <изнутри>,так и <снаружи>:то наблюдать за происходящим,как в кино,то оказываться <внутри>киноленты. Можно выбирать любую позицию. Возможность наблюдать за происходящим снаружи очень полезна в тех случаях,когда сон слишком тяжелый или мрачный. Наблюдать за событиями такого сновидения лучше всего снаружи.

64. Несколько практических советов
В книгах Кастанеды разбросано много полезных советов,которые можно применить для упражнений в сновидении.
Я не думаю,что все они могут быть полезными. С моей точки зрения,всякая жесткая процедура может оказаться даже вредной,когда речь идет о практике сновидения. Тем не менее,если правильно подойти к выбору,некоторые из них могут пригодиться. Я даю ссылки на соответствующие работы Кастанеды,чтобы читатель мог самостоятельно разобраться с ними.
- Перед сном сконцентрируйтесь на грудине - источнике внимания для сновидения (VII-36).
- Постарайтесь спать в шапочке или повязке,обнаруженной вами предварительно в сновидении,а потом найденных в реальной жизни (III-47).
- Попробуйте заснуть в сидячем положении:для женщин это поза лотоса,а мужчины - с вытянутыми ногами (VI-187).
- Подберите наиболее удобное для сновидения время - на начальных стадиях лучше всего выбирать утренние часы,когда большинство людей спит и их внимание ослаблено. Это обеспечит вам наибольшую свободу действия (VI-138).
- В сновидении следует избегать больших открытых пространств,например безлесных долин,озер и океана,- лучше всего подходят пещеры,каньоны или самая обычная комната (VI-249).
- Попробуйте сконцентрировать внимание в процессе ритуала - даже простое монотонное повторение слов или движений,не обладающих символическим значением,может оказаться достаточно эффективным для привлечения внимания к сновидению (VI-249).
- Массируйте икры,так как именно эти части тела играют важную роль в сновидении (VI-266).

Глава 9. Тело как осознание
Телесное восприятие
По Кастанеде,первая из истин овладения искусством осознания - то,что люди являются частью эманаций Орла и существуют среди иных его эманаций (VII-49). Эта истина,в частности,имеет отношение к тому факту,что мы - светящиеся существа - особые сущности во вселенной,образованной энергетическими полями,как называет их дон Хуан,- эманациями Орла.
Энергия,которой мы является,на протяжении нашей жизни хранится в форме,или сосуде,называемом человеческим существом (VII-280). Основная характеристика этого энергетического поля - способность к восприятию,поэтому дон Хуан говорит Карлосу,что <мы чувство,ощущение,заключенное здесь...>- и легонько ударяет себя в грудь (IV-18).
Говоря о наших врожденных способностях к восприятию,я не имею в виду эго,- которое <вербализует>,а не <воспринимает>,- скорее речь идет о теле,как энергетическом поле. Таким образом,не имеет смысла пытаться определить,какая же часть тела воспринимает,- воспринимает весь светящийся кокон. Телесное восприятие осуществляется всем телом,даже той его частью,которая лежит за пределами кожи. Как говорят ясновидящие,именно такое восприятие делает нас похожими на большие светящиеся яйцевидные тела.
Можно противопоставить телесное восприятие обычному,повседневному восприятию,которое не более чем продукт диктата нашего <я>,жизненного опыта и работы пяти чувств. С другой стороны,телесное восприятие осуществляется непосредственно и не допускает толкований. В этом контексте связь тело/разум теряет свое значение,так как тело становится частью общего энергетического поля,и процесс восприятия заключается во взаимодействии между энергией светящегося яйца и энергетическим полем вне его.
С самого начала их дружбы дон Хуан настаивает на том,чтобы Карлос обращал больше внимания на свои чувства и поменьше предавался размышлениям. Он говорит Карлосу,что в то время как разум должен еще научиться,тело уже знает. В учении дона Хуана речь идет о телесном измерении,уходящем корнями в действие,а не в мысли или слова. Воин всегда в первую очередь действует,а не предается философствованию. Знание тела не вяжется с обычными,принятыми на Западе представлениями о том,что представляет собой знание,- в основном его ассоциируют со способностью формулировать словесные или мыслительные определения,которые,как предполагается,выражают суть вещей или неких процессов.
Западные представления о восприятии также ограничены. Люди привыкли считать,что восприятие осуществляется только нашими пятью чувствами - особенно зрением,передающим информацию в мыслительный центр,который,как нам кажется,расположен в мозге на уровне глаз. Дон Хуан предлагает использовать наши чувства необычным способом,он считает,что мы можем постигать природу вещей не через мышление,что тело содержит в себе безмолвное знание и собственную память.
Телесное восприятие описывается в работах дона Карлоса как безмолвное знание,которое не имеет ничего общего со словами или мыслями,а скорее подразумевает непосредственное взаимодействие между телом и миром.
В различных вариантах <прогулки внимания>и во многих других упражнениях упоминается о необходимости сосредоточиться на ощущениях тела. Таким способом мы оказываемся в сфере телесного восприятия. Приводившиеся примеры с детьми,которых научили читать без помощи зрения,или рассказ о теле,тренированном в <походке Силы>,- лишь некоторые иллюстрации способности тела воспринимать необычными способами.

66.Прогулка равновесия.
Во-первых,необходимо с математической точностью определить центр равновесия тела (VII-126). Найти его надо с точностью до миллиметра,проводя измерения как в длину,так и в ширину. Можно отметить центр чернильной меткой или маленьким камешком,прикрепив его липкой лентой или безвредным для кожи клеем.
Знать точный центр тела необходимо не только для данной техники,но и для множества других техник,так как концентрация на нем внимания приводит к значительному повышению восприятия при любых обстоятельствах.
После определения и фиксирования центра равновесия тела можно начинать прогулку. В целом она состоит из тех же элементов,что и <прогулка внимания>,только в данном случае внимание будет сконцентрировано на трех главных моментах:центр равновесия тела,дыхание и окружающая среда.
Дыхание помогает в создании ритма и концентрации внимания во время прогулки. Окрестности должны восприниматься интуитивно,а не визуально. Ваши глаза должны <обозревать>землю непосредственно перед вашими ногами,поэтому хорошо иметь некую подсказку направления,например,идти в цепочке друг за другом или,если вы один,идти по знакомой местности.
Ключевой момент этого упражнения - фиксация восприятия и осознания в центре равновесия вашего тела,ощущение этого места как корня вашего восприятия. Практикуя восприятие различных окрестностей,предпринимайте длительные прогулки,стремитесь воспринимать природу каждой местности без помощи глаз. Здесь не имеется в виду,что нужно стараться создавать воображаемые зрительные образы,скорее надо стараться непосредственно ощутить,как каждое место влияет на вашу энергию и чувства.
Кстати,камешек,прикрепленный к центру равновесия вашего тела может также служить в качестве средства вызова сновидений;просто засыпайте,не убирая его.

Комментарий к упражнению
Во время выполнения упражнения следует принимать во внимание два момента. Во-первых,выполнять данное упражнение надо после практик или упражнений,которые приводят нас в состояние повышенного восприятия,и мы чувствуем потребность в некой поддержке,как,например,отдых,предоставляемый <ложем из струн>. И,во-вторых,воин может позволить себе наносить вред природе только в особых случаях. Это упражнение выполняется не просто для отдыха или для того,чтобы <почувствовать,на что это похоже>. Если выполнять упражнение не соответствующим образом,растения,цветы и вся окружающая природа могут восстать против нас,принося болезнь вместо исцеления. Если вы хотите просто отдохнуть,вам подойдет охапка сухих листьев.

68. Упражнение слепого
Данное упражнение начинается с очень простого действия:надо завязать глаза так,чтобы к ним не проникал никакой свет. Может быть придется положить под повязку на каждый глаз несколько слоев мягкой бумаги,чтобы обеспечить полную темноту,
Теперь,когда вы <ослепли>(смотри упражнение 43),вам следует оставаться активным и постараться вжиться в новую ситуацию.
Во многих случаях очень помогает,а иногда и просто необходимо присутствие помощника,того,кто будет сопровождать вас,предохраняя от опасностей во время выполнения сложных упражнений или в иных сложных ситуациях,которые могут возникнуть. Помощник должен говорить как можно меньше,чтобы не помешать процессу повышения вашей чувствительности. В то же время,он или она должны стараться не слишком опекать вас,чтобы вы обрели самостоятельность за возможно более короткое время. Помощник будет также способствовать созданию условий,требующихся для выполнения каждого из упражнений,например,он будет направлять вас,когда вы не сможете самостоятельно ориентироваться.
В тех случаях,когда требуется ходить или бегать,вам следует поднимать колени выше,чем обычно,как во время марта,особенно при передвижении по неровной местности. Таким образом вам легче будет адаптироваться к неровностям почвы и к препятствиям,- например,камням или стволам деревьев. Полезно использовать также технику быстрой <походки силы>,поднимая бедро при каждом шаге. Бедра следует поднимать непосредственно одно за другим,не забывая пружинить,чтобы ноги смогли адаптироваться к любым неровностям почвы. В тех местах,где много деревьев или иных крупных препятствий,для предотвращения травм лучше вытянуть руку перед лицом,особенно если вы один,без помощника.
Нижеприведенные упражнения можно практиковать в различных ситуациях,в зависимости от степени их сложности,вашей опытности и знания своего <существа тьмы>.

70. Прогулка слепого
Для начала вам следует предпринимать только несложные вылазки. Вам потребуется помощник,который предостережет вас от опасности и будет служить <поводырем>во время прогулок. <Поводырь>идет впереди вас,а вы кладете руку на его левое плечо для ориентации во время прогулки. Следует помнить,что вы держитесь за плечо <поводыря>только для ориентации,а не для опоры,поэтому избегайте побуждения использовать <поводыря>в качестве <человека-трости>. Чем длительнее прогулки,тем лучше будут результаты. С появлением опыта предпринимайте более сложные прогулки,например,попробуйте взобраться на гору или ходить по неровной местности. Одним из вариантов такого упражнения с числом участников более двух может быть цепочка из <слепых>,где каждый последующий держит руку на левом плече идущего впереди. В этом случае лучше иметь двух <поводырей>- одного во главе цепочки и другого в конце.

72. Бег в неизвестность
Это одно из моих любимых упражнений,так как оно позволяет нам более непосредственно и глубоко проникнуть в состояние телесного восприятия и помогает проснуться нашему <существу тьмы>. Для выполнения упражнения требуется присутствие по меньшей мере двух помощников,обладающих необходимой Силой и возможностью эффективно помогать во время выполнения упражнения. Бег в неизвестность состоит в беге с завязанными глазами и с максимальной скоростью между двумя заранее выбранными точками. Упражнение нужно выполнять на ровной местности:либо на голой,либо на заросшей невысокой травой земле. Следует избегать препятствий,которые могут помешать бегущему,даже небольших,таких как камни,кусты и любые выпуклости почвы,как непосредственно на дистанции,выбранной для проведения упражнения,так и рядом с ней. Упражнение выполняется следующим образом:
1. Определите точки старта и финиша,поставьте на них хотя бы по одному помощнику. Расстояние между этими точками должно составлять от 20 до 150 метров.
2. Встаньте на старте,повернувшись лицом в сторону финиша,и завяжите глаза.
3. Затем помощник на финише громко кричит:<На старт,внимание,марш!>.
4. Начинайте бег на полной скорости. Для того чтобы вы могли ориентироваться по слуху во время бега,помощник на финише непрерывно кричит:<Сюда,сюда!>. Если вы сильно отклонились от намеченного курса,помощник должен предупредить вас криком <Правее!>или <Левее!>- в зависимости от обстоятельств.
5. Когда вы добежите до финиша,помощник должен прокричать <Стой!>и вместе с другим помощником физически остановить ваш бег,стараясь избежать травм. Правильно выполнять это следует так:рукой,согнутой как для объятия>он должен обхватить вас за грудную клетку или за область живота и немного продвинуться вместе с вами по ходу вашего движения. В большинстве случаев вы сами прекратите двигаться,и процесс остановки не составит трудности.
6. Повторяйте упражнение столько раз,сколько захотите,пока вы совершенно не расслабитесь и не позволите себе бежать с максимальной скоростью.
7. Варьируйте это упражнение. На дистанции могут одновременно бежать два человека,что потребует присутствия более,чем двух помощников,включая несколько человек,которые располагаются на протяжении дистанции,чтобы предотвратить столкновения между бегунами. У каждого бегуна должны быть свои помощники,которые будут выкрикивать его или ее имя. Расстояние между точками старта и финиша должно быть как минимум 12 метров. Одновременно на дистанции может находиться не более двух человек.

Глава 10. Самая большая любовь воина
Современный мир: сообщества без любви
Похоже,одиночество неумолимо преследует каждое человеческое существо.
Для среднего человека одиночество - самое непосредственное проявление тех воображаемых отношений,которые сложились у нас с миром и с другими людьми. Мы все окружены большим числом людей:семья,друзья,начальство,подчиненные,соседи,но,тем не менее,мы чувствуем себя среди них одиноко. Нас учили обладать,использовать,добиваться,бояться,лгать и скрывать,но не преодолевать,общаться и любить. Мы так устраиваем свою жизнь,чтобы остаться в одиночестве.
Мы также живем среди природы,имеющей мириады форм и расцветок,среди разнообразных деревьев и животных,среди рек,океанов,пустынь,джунглей,озер и гор,на прекрасной планете,мы можем мечтать под небесным сводом в свете бесчисленных звезд. Однако ничто не трогает нас,мы остаемся одни. Нас научили,что мир состоит из множества более или менее нейтральных вещей,которые призваны служить нам. Вся наша история представляется не чем иным,как постепенным развитием способности все в большей степени использовать и эксплуатировать мир природы.
Такое мировоззрение предполагает нашу отдаленность от природы. В древней иудеохристианской традиции,как и в более поздних теориях марксизма или экономических взглядах капитализма,природа рассматривается как объект для угнетения и эксплуатации. Всегда homo sapiens был властителем Земли,его отношение к ней было отношением пользователя и эксплуататора. Если мы относимся тик к существу,которое дало нам плоть и жизнь,пищу,кров и красоту,то так же мы будем относиться и ко всему остальному,включая и других людей. Вот почему взрослый мужчина с западным сознанием способен <обладать>женщиной,но не способен ее любить.
Невежество,насилие и скупость характеризуют наше существование. Результатом такой волны насилия является тенденция к самоуничтожению,которая проявляется в самых различных действиях - от самоубийства,все чаще встречающегося в современном обществе,до полного уничтожения окружающей среды,что,в конечном итоге,станет самоубийством всего человеческого общества. И все это посреди ужасающего одиночества.

Послание от других
Сегодня,когда мы стоим на грани уничтожения Земли,обратить взор на туземный мир,которому знакомы иные отношения с природой,означает открыть перспективы неожиданной встречи с посланием жизни,- нам крайне необходимо его услышать,услышать сейчас. Это вопрос жизни и смерти. В настоящее время мы находимся на грани уничтожения последних следов этих древних цивилизаций. После столетий истребления всех непохожих на нас,мы можем оказаться совершенно одни.
Сознание дона Хуана и его воинов проникнуто уверенностью в себе и чувством близости к Земле,любовью к истокам. Дон Карлос также выполняет роль вестника,моста между миром магии и тайны и нашим миром самонадеянности и скуки.
Предназначение воинов просто и ясно - демонстрация осознания человеческих существ,которым известно,что Земля есть основа всех основ. Она дает им кров,пищу,позволяет увидеть прекрасное на каждом шагу,она исполнена тайн,любая из которых - вызов. Предназначение воинов - тайно наслаждаться теплом Земли,которое окутывает их. Они никогда не бывают в одиночестве;Земля сопровождает и поддерживает их во всякий момент жизни. Она есть то огромное существо,неиссякаемая любовь которого помогает излечить горе и печаль,отбросить все мелочи. Осознание Земли как мудрого и несоизмеримого с нами существа дает воинам Силу и тайну. Они отказываются от своей забывчивости,от опыта прожитой жизни,и смиренно открывают свою душу ей как возлюбленной. Как говорит дон Хуан:<Для воина не может быть большей любви>(IV-258).

Противоядие от одиночества
Если бы вы попросили противоядия от мучений человеческого одиночества,я бы порекомендовал вам еще раз пересмотреть и проанализировать вашу связь с Землей,вашу утерянную <пуповину>. Я предложил бы вам осознать присутствие неиссякаемой любви,которая неподвластна делам человеческим. Это не так уж трудно. Оглянитесь вокруг,вспомните о том,что поддерживает нас,и поймите наконец,что вы дома,всегда дома.
Мне кажется,что в школах,еще до того как наши дети научатся складывать и вычитать,покупать и продавать,бояться и лгать,они должны научиться любить и уважать существо,которое дает им убежище. Мне посчастливилось видеть,как меняются и обогащаются жизни людей,когда их глаза открываются,они принимают Землю и возвращаются в ее объятия;они постигают родство со всем живым,вышедшим из того же лона. В такие моменты наши повседневные проявления чувств - таких как гнев,конкуренция,зависть,чувство собственности,желания,неудовлетворенные потребности - кажутся незначительными по сравнению с более благородными проявлениями. Наш ограниченный мир вдруг превращается в гораздо больший мир,украшенный столь многим. Все становится важным и значительным:деревья,птицы,киты,цветы,собаки,люди,реки и горы - все становятся тем,что оно в действительности собой представляет - наше естественное наследство,которому надо радоваться и которое надо любить,но не владеть им. Мы пони- маем теперь дарованную нам привилегию - быть свидетелями этого великолепия,хотя бы на краткий миг нашего смертного существования. Позволить себе подпасть под очарование красоты и тайны природы во всех ее проявлениях,значит принять дар Земли и познать ее забытую сущность. Мы такие же живые существа в этом мире,еще одна деталь той же картины. Та же магия и тайна живет в каждом из нас. Мы - и здесь не нужны оговорки - занимаем место,которое принадлежит нам на этом великом празднике природы.

73. Древесный альпинизм
Эта техника близка занятию,которое многим из нас было хорошо известно в детском возрасте,- лазанью по деревьям. Тогда мы делали это исключительно для удовольствия,теперь же нам предстоит нечто более сложное.
Я заинтересовался деревьями после столкновения с явлением,очень хорошо известным во многих традициях коренных жителей Америки,включая и традицию дона Хуана,- врожденным сочувствием деревьев к людям. Я был свидетелем множества случаев,подтверждающих это их свойство. В каждом из них одно или несколько деревьев помогали по разному:облегчали печаль,помогали постичь скрытое,вылечивали нетелесную болезнь,наполняли душу миром или просто навеивали песню. Даже обычный человек может подтвердить,что деревья удивительные создания. Они дарят нам свою живописную красоту,передают свое спокойствие и гармонию,предоставляют нам отдых в своей тени,своей древесиной они дают нам кров и тепло,они производят кислород,чтобы мы могли дышать. В то время как мы усердствуем в отравлении атмосферы,они изо всех сил стараются очистить ее. И много еще чего есть в осознании деревьев,если мы способны открыть себя ему.
Упражнение состоит в том,чтобы залезть на дерево и,расположившись там,практиковать,недеяние,чтобы <попытаться слить свое осознание с осознанием дерева. Подойдет любое дерево,ствол и ветви которого смогут выдержать ваш вес. Ваше отношение к дереву должно быть также открытым и уважительным. Если вы хотите установить с деревом хорошие отношения,то должны быть очень осторожны,чтобы как-нибудь не повредить его.
Сначала,перед тем как влезать на дерево,посвятите некоторое время его созерцанию,направьте на него поток ваших благожелательных чувств,и оно наверняка заметит их. Затем поговорите с ним,поприветствуйте и спросите разрешения влезть на него,объяснив ваши мотивы и уверив в своей осторожности. Просто разговор вслух с деревом может очень помочь рассеять смятение и тоску в те моменты. когда вы нуждаетесь в совете.
Когда будете готовы,выберите дерево средней высоты с ветвями,находящимися невысоко над землей. Карабкаясь на дерево,используйте технику <трех точек>,постоянно имея твердую опору для трех конечностей,когда вы передвигаете четвертую. Например,вы твердо стоите ногами на суку,правой рукой крепко держите ветку,ища левой рукой новую опору. Или вы подняли правую ногу,чтобы переместиться на ветку,находящуюся выше,в то же время левая нога и обе руки находятся на твердой опоре. Если ветка,на которую вы перемещаетесь,сломается,вы не упадете,так как три других точки опоры надежно поддерживают вас. Помните:надо перемещать одновременно только одну конечность,три других в это время должны иметь под собой надежную опору.
Ветки крепче и выдерживают больший вес в том месте,где соединяются со стволом,поэтому ступайте как можно ближе к стволу,особенно на более тонкие ветви.
Когда вы приобретете опыт,это упражнение будет все больше походить на карабканье в гору - взобраться на дерево до 100 футов высотой,начав цепляться за нижние ветви,находящиеся на высоте нескольких ярдов над землей. Небольшие обрубки веток,наросты и дупла могут служить опорой для опытного альпиниста,занимающегося восхождениями на деревья. В наших рабочих группах мы часто шутим,что нельзя считать,что ты действительно залез на дерево,пока не заберешься так высоко,что твой пупок будет возвышаться над кроной,а ты сам балансировать на самых верхних ветвях дерева. Это не так трудно,как кажется,но следует учиться постепенно,чтобы не причинить вреда ни себе,ни дереву. Мы чаще всего вскарабкивались на хвойные деревья,растущие в лесах Мичигана и Публа в штате Мехико в Мексике,но подойдет любое дерево.
Основа упражнения состоит в подъеме на дерево,сохраняя при этом бдительность и внимание. Чем выше и сложнее ваш путь,тем лучше. Добравшись до вершины,можно выполнять множество упражнений,например:
- Найдите место,где можно удобно разместится среди веток,повторяя своим телом их изгибы.
- Попрактикуйтесь в <слиянии>своего осознания с осознанием дерева,представляя себя одной из ветвей,пытаясь понять ее состояние и покачиваясь на ветру.
- Созерцайте дерево,обращая внимание на чувства,которые оно пробуждает в вас,постарайтесь излить их в песне.
- Проведите на дереве ночь. Если у вас нет соответствующего опыта,привяжите себя,чтобы не свалиться во сне. Одна из разновидностей этого упражнения,которая применяется в целях очищения,- подвесить гамак между двумя высокими ветками и провести там ночь. В качестве необходимой предосторожности следует связать края гамака таким образом,чтобы оказаться спеленатыми внутри него.
- Расскажите дереву о ваших печалях или радостях,в зависимости от обстоятельств.
Сами придумайте упражнение или узнайте его непосредственно от деревьев,которые не просто так называют нашими старшими братьями.

75. Захоронение воина
В своих книгах Карлос Кастанеда упоминает практику воинов закапывать себя в землю (III-121-123),(VI-11-12). Он сообщает,что воины зарываются в землю для обретения чистоты,для получения указаний или для излечения недуга,однако не рассказывает об этом опыте детально.
Я по собственной воле зарывался в землю и помогал делать это другим. Я стал свидетелем многочисленных и разнообразных воздействий - причем только благотворных - на выполняющего упражнение. Вот несколько примеров:
- В Земле работа с инвентарным списком усиливается благодаря ее огромной силе;Земля знает о нашей задаче и помогает нам.
- Людям,пережившим болезненные потери и находящимся в состоянии депрессии. Земля демонстрирует,что может залечить душевные раны лучше,чем кто либо еще,так как она может впитать все наши неприятности.
- Земля может помочь нам найти ответы на личные вопросы.
- Земля может зарядить нас энергией до или после особенно сложного дела или испытания.
- Земля может помочь нам углубиться в наше второе <я>.
- В переломные моменты жизни мы можем похоронить в Земле наше прежнее <я>и дать возможность родиться новому <я>.
От Земли мы можем получить помощь практически по всем вопросам,главное иметь перед собой четкую цель. Чем она яснее,тем более четкий и убедительный ответ мы получим.
Я практиковал два способа <захоронения>:над поверхностью Земли (в <земляной клетке>) и под поверхностью Земли. Можно использовать любой из них,хотя я считаю,что при острой необходимости лучше пользоваться <захоронением>под землей.
Обычно,особенно на начальном этапе,требуется чья-нибудь помощь,предпочтительно того,кто сам приобрел подобный опыт. Основная роль помощника - наблюдать за вами,когда вы будете закапываться в землю,предупреждая возникновение каких-либо помех и предоставляя любую возможную помощь. Обычно,если вы закапываетесь в первый раз,вам легче будет <полностью отдаться>упражнению,если вы знаете,что кто-то,кому вы доверяете,заботится о вас. Инструкции для выполнения этого упражнения таковы:
1. Выберите подходящее место для закапывания. Оно должно находиться в уединённом месте,лучше среди деревьев. Новичкам следует избегать пустыни,джунглей,берегов океана или больших рек. Также следует избегать мест,где возможны встречи с посторонними,которые могут отвлечь вас или встревожиться по поводу вашей деятельности. Избегайте мест,где встречаются муравейники,гнезда насекомых или норы змей. Подходят места с высоким энергетическим потенциалом,если вы умеете находить их. Ни при каких обстоятельствах нельзя выполнять это упражнение около древних руин или кладбища;хорошо выполнять упражнение в лесу.
2. Выберите определенное место,которое вас чем-то притягивает,стараясь <почувствовать его глазами>(III-66). Избегайте склонов холмов,края оврага,а также болотистых мест.
3. Палкой отметьте место,необходимое,чтобы закопаться лежа,- прямоугольник,несколько шире и длиннее,чем ваше тело,но не больше,чем требуется,чтобы улечься,завернувшись в одеяло. Последнее вам пригодится,если вы останетесь в земле надолго и за это время похолодает,<могила>должна быть ориентирована таким образом,чтобы ваша голова была направлена в вашем любимом направлении. Если вы его не знаете,выберите направление на восток или на юг.
4. Потом начинайте рыть могилу в земле с помощью какой-нибудь заостренной палки. Глубина должна быть несколько меньше двух футов. Вырытая земля складывается слева от <могилы>.
5. Затем соберите достаточно прямые палки длиной около 2,6 футов для того,чтобы сделать перекрытие на <могилу>;наберите ветки с листвой и крупные листья,чтобы закрыть промежутки между палками,- когда <могила>будет засыпаться землей,они не дадут комкам грунта попасть внутрь. Палки,ветки и листья следует сложить около <могилы>,чтобы,когда понадобятся,они были под рукой.
6. Начинайте накрывать <могилу>,укладывая палки крест-накрест как можно ближе друг к другу,начиная со стороны ног и поднимаясь к плечам. На палки положите ветки и листья и,наконец,сверху засыпьте землей так,чтобы палки и листья полностью закрылись. Между палками и ветками можно положить какую-нибудь хлопчатобумажную или иную несинтетическую ткань размером с ваше тело,чтобы внутрь не попадал сор.
7. Затем приготовьтесь погрузиться в <могилу>. Лучше всего делать это натощак и предварительно облегчиться. Хорошо также выпить немного воды. Для подготовки можно выполнить несколько упражнений скелета (упражнения 19,20,21),которые описывались в разделе об осознании смерти. Если вы выполняете <погребение>для того,чтобы добиться перелома в своей жизни,то можно выполнить ритуал <ухода из мира>.
8. Погружайтесь в <могилу>вперед ногами,через оставленную на уровне плеч щель осторожно,чтобы не сместить почву или палки.
9. Проникнув вовнутрь,полностью закройте <могилу>оставшимися палками,ветками,листьями и почвой. Вы можете сделать это сами изнутри,либо ваш помощник может помочь вам снаружи. В любом случае,не забудьте оставить маленькое отверстие (4 х 4 дюйма) для воздуха (но не для света,если вы выполняете упражнение днем). Один из способов добиться темноты состоит в том,чтобы оставить отверстие для воздуха в ногах и полностью закрыть <могилу>в области головы.
Полностью отдайтесь упражнению,пока не настанет время выходить.