Мышление не есть восприятие
Прежде всего,мы должны четко осознать,что мышление и восприятие - не одно и то же. Мышление и восприятие - не одно и то же. Будучи людьми,мы способны к мышлению и восприятию. Являясь по природе энергетическими полями,а значит,воспринимая мир некоторым естественным образом,мы настолько привязаны к своему мышлению,что не воспринимаем всех последствий такого положения и не осознаем всех своих возможностей.
Это не случайно,ведь мысль - становой хребет эго. Более того,мысли представляют собой саму субстанцию эго. Именно поэтому прекращение внутреннего диалога,остановка мысли позволяет нам освободиться от эго,избавиться от оков того пути развития личности,который поддерживается этим эго и,в свою очередь,питает его.
Будучи обычными людьми,мы воспринимаем столь мало,что попросту забываем о различии между мышлением и восприятием. Простые люди полагают,что содержание их сознания тождественно тому,что они способны воспринимать и что реально воспринимают. Проецируя свое сознание на реальность,они подменяют реальность своим представлением о ней,и этот не останавливающийся ни на секунду процесс не позволяет им - точнее,нам - воспринять мир подлинной реальности. В восточной философии это называется майей (иллюзией),то есть обыденной реальностью,<покрывалом>,которое необходимо приподнять,чтобы увидеть реальность истинную. Вот почему и дон Хуан говорит о зрении как об одном из основных видов опыта,который позволяет обычному человеку приобщиться к мудрости и стать человеком знания.
Итак,современный человек является узником в темнице,называемой им реальностью,- темнице,сооруженной его собственным мышлением,характер которого предопределен настроем времени и историей нашего собственного <я>.

Пропуск в иную реальность
Для того чтобы эффективней справляться с внешним миром,необходимо добиться прекращения внутреннего диалога - только так можно вернуть себе истинное восприятие. В действительности же,обретение истинного восприятия - лишь первый шаг к пониманию гигантских возможностей,которые открывает перед нами сознание. <Внутренняя тишина>в системе мысли дона Хуана - только отправная точка путешествия в иную реальность.
Дон Хуан называет прекращение внутреннего диалога ключом к двери в иную реальность (IV-240),ибо прекрасно понимает,что явленная нам действительность - всего лишь плод нашего воспитания,основы которого были заложены в раннем детстве. Вот почему эта действительность кажется нам такой - и именно внутренний диалог держит ее в отведенных рамках. Внутренний диалог,как ревнивый страж, постоянно поддерживает непрерывность восприятия действительности,не дает ему прерваться.
Стоит только этой пожирающей нас машине ненадолго остановиться,как окружающая нас действительность рассыпается и перестает быть такой,какой мы ее привыкли видеть. И тогда нам становятся видны те ее грани,которые доселе были от нас скрыты,а если бы мы попробовали их себе представить,то они показались бы нам странными,невероятными - а теперь они раскрываются перед нами,и мы понимаем,что это - настоящая свобода. В этом и состоит наша чудесная тайна:покинуть чуждый нам мир,в котором мы не собирались жить,но в который нас загнали время и личные обстоятельства,и оказаться в мире,который доселе существовал только в наших мечтах.

Техника
Один из основных способов остановки внутреннего диалога - это особый способ использования внимания (я имею в виду обычное внимание), которое, благодаря сэкономленной энергии, позволяет выявиться тому, что дон Хуан называет вторым вниманием.
Так как обычное внимание тесно связано с поддержанием внутреннего диалога, то только использование его особым образом может привести к прекращению этого диалога. Следует подчеркнуть, что тренировка внимания полезна для обретения "внутренней тишины", а упражнения для ее обретения способствуют тренировке внимания - эти упражнения часто бывает трудно отделить друг от друга. Строго говоря, упражнения для прекращения внутреннего диалога в действительности представляют собой методы овладения особыми приемами внимания и, таким образом, относятся к сфере упражнений для развития внимания. И только их особая роль в процессе прекращения внутреннего диалога заставляет нас выделить их в отдельную группу.

34. Прогулка внимания
Ходьба пешком - само по себе полезное занятие, способствующее укреплению здоровья, - это известно всем. Но мало кто из наших современников, подозревает, что стоит добавить к этому кое-что еще, и простая прогулка превратится в прогулку внимания. Чтобы это случилось, требуется особая подготовка - лишь тогда мы добьемся желаемого.
Кто же на Земле знает о ходьбе пешком больше, чем те, кто культивировал эту практику в течение столетий, то есть индейцы. От них-то мы и можем научиться очень многому, что пока скрыто от нас.
Прогулка внимания - отличное средство для прекращения внутреннего диалога: если совершать ее достаточно часто, то непременно можно достичь состояния внутренней тишины. Сначала я перечислю основные элементы этой практики, а затем расскажу подробнее о ее конкретных формах.
• Попытайтесь сконцентрировать внимание не на своих мыслях, а на самом процессе ходьбы и на сосредоточении внимания.
• Двигайтесь в полном молчании. Если в связи с какими-то обстоятельствами вам придется заговорить, остановитесь, скажите то, что хотели, а затем продолжите движение.
• Не пытайтесь остановить поток мыслей, предоставьте им спокойно течь, прислушиваясь к их течению, словно к звуку текущей воды.
• Не важно, с какой скоростью вы идете, - главное, поддерживать ровный темп.
• Старайтесь упорядочить ритм дыхания.
• Концентрируйте свое внимание на дыхании.
• Старайтесь концентрировать внимание на окружающем вас пейзаже и тех чувствах, которые он у вас вызывает (но не на мыслях!).
• Прислушивайтесь к ощущениям вашего тела, особенно в области живота.
• Прислушивайтесь к окружающим вас звукам.
• Не держите ничего в руках. Если вам нужны какие-то вещи, несите их в заплечном рюкзаке.
• Продолжайте движение до тех пор, пока не достигнете состояния особого внимания, - как только вы его достигнете, вы можете пребывать в нем сколь угодно долго.

35. Ходьба по-индейски
Ходьба цепочкой по-индейски практически ничем не отличается от вышеупомянутого упражнения, разве что в этом упражнении принимают участие несколько человек. Название его проистекает - как легко догадаться - от тех, кто действительно знает толк и в ходьбе, и в концентрации внимания, - от аборигенов Америки. Лично я учился "ходить" именно у них, вот почему это упражнение так и осталось одним из самых любимых мною: не только потому, что в ходе его вы можете поделиться своими волшебными ощущениями с другими, но и потому, что в нем соединяются и усиливаются энергия и внимание участников. А это многократно увеличивает его эффект, так как речь идет не о простом сложении усилий, а о новом органическом феномене.
Ходьбу по-индейски практикуют обычно на малонаселенной и неизвестной участникам местности, так как неизвестность обостряет чувствительность.
Существуют радикальные отличия в понимании процесса ходьбы у аборигенов и представителей современной западной цивилизации.
Современные американцы выделяют во всякой ходьбе два главных элемента - начало и конец. Для них неважно, что происходит во время процесса .передвижения, неважно, идти пешком или ехать в автомобиле, - главное, это достижение цели, и чем скорее, тем лучше. Ходьба (да и любое другое движение) для них только средство достижения цели - вот почему они так нервничают в дороге, стремясь поскорее прибыть туда, куда направляются. (Впрочем, может возникнуть и обратная ситуация, когда становится жалко того, что осталось позади.) Таким образом, для многих современных людей представляет серьезную проблему фиксация своего положения в пространстве, то есть определение своего "здесь и сейчас".
Вот почему многих так утомляет ходьба "по-западному", смысл которой - лишь передвижение из одной точки в другую; вот почему нам так хочется, чтобы она закончилась как можно скорее. Понятно, что от такого движения устаешь, ибо слишком много энергии тратится не на движение, а впустую, из-за нервного напряжения - слишком много внимания тратится на наши мысли, а не на окружающую реальность, не на движение тела. Кстати, ходьба "без внимания" не просто утомительна, она может оказаться опасной. Поэтому многие так боятся передвигаться пешком в незнакомой местности, или ночью, или даже просто ходить пешком.
Кроме того, когда мы идем пешком, мы обычно думаем о том, что осталось позади (в прошлом) или что ждет нас впереди (в будущем), и при этом никак не желаем оказаться в настоящем, в окружающей нас реальности.
Индейцы, аборигены Америки, давным-давно поняли, что такое ходить, и как это следует делать. Они знают, что ходить нужно так, чтобы получать удовольствие от самого процесса ходьбы, наслаждаясь самим движением.
Когда индеец куда-нибудь идет, он знает, что какой бы долгой ни была прогулка, она состоит из отдельных шагов. Индеец каждый миг чувствует себя локализованным в данном моменте и в данной точке пространства - здесь и сейчас; индейцев практически не волнует то, что ждет их в будущем (если только они не разрабатывают какой-то конкретный план). Вот почему идущий индеец никогда не смотрит вперед, например, на вершину горы, на которую взбирается, а смотрит себе под ноги.
Если им приходит в голову, что местность красива, они останавливаются и наслаждаются пейзажем, а потом продолжают путь. Когда они идут, они только идут, здесь и сейчас, не раньше и не позже.
Этим-то и отличается индейская ходьба цепочкой. Перечислим ее основные элементы:
1. Нужно выбрать "следопыта", человека, знающего, куда идти, или, по крайней мере, готового взять на себя ответственность руководить группой, продвигающейся по незнакомой местности.
2. Самое важное - двигаться цепочкой по одному, след-в-след за вожаком.
3. Участники должны держаться друг от друга на определенной дистанции. Расстояния вытянутой руки вполне достаточно - при этом важно, чтобы расстояние оставалось неизменным на всем протяжении упражнения, независимо от рельефа местности.
4. Не оглядывайтесь по сторонам, смотрите прямо себе под ноги. Нет нужды оглядываться, когда вас ведет следопыт. И вообще, зрение здесь не самое важное - важнее восприятие происходящего всем своим существом, всем телом.
5. Нужно найти ритм движения - может быть, принять за основу ритм дыхания или походки. Чтобы от ритма была польза, ему должны подчиняться все участники.
6. Не думайте о конечной точке похода - не бросайте взгляд вперед, чтобы увидеть, "сколько еще осталось".
7. Для этого упражнения необходимо как минимум два участника.

36. Ходьба след-в-след (III-157)
Это разновидность индейской цепочки, в которой каждый участник, за исключением вожака, ступает след-в-след впереди идущему.
При этом все участники идут "в ногу", передвигая ноги синхронно - одновременно левую, затем одновременно правую. Ступня помещается в след ступни той же ноги впереди идущего (даже если реально отпечатка следа не видно - вы как бы "визуализируете" этот отпечаток и ступаете в него).

37. Скрадывание
Это довольно простое упражнение способно вызывать очень сильные состояния "обостренного восприятия". Его иногда называют "прогулкой тени'.
Упражнение заключается в том, что вы двигаетесь медленно, зато неслышно, стараясь не производить никаких звуков. Не должно быть слышно ни вашего дыхания, ни звука шагов - вы сами не должны слышать своих шагов и дыхания. Вы должны стать беззвучными, словно тень. При этом все движение "направляется ушами" - следует постоянно прислушиваться к собственным движениям, чтобы избежать малейшего звука. Слух должен превратиться на это время в ваше самое главное чувство. В ходе упражнения не следует наступать на предметы, которые могут произвести шум, - нужно перешагивать через ветки, обходить небольшие предметы, не наступая на них, в общем, постоянно следить за тем, чтобы не шуметь.

39. Походка Силы (III-171)
Этот вид прогулки внимания следует практиковать только в состоянии "внутренней тишины". Он ведет к проявлению нагуаля в упражняющемся: в начинающем - до некоторой степени, в адепте - в полной мере. Главное здесь натренированность и наличие определенного запаса энергии. Это упражнение, если к нему добавляется восприятие (осознание) "второго я", может привести к поразительным результатам. Поэтому такое "простое" упражнение на поверку оказывается не таким уж простым.
"Походку Силы" можно в общем определить как движение с большой скоростью, с необычайной энергией, без предварительного изучения местности, опираясь не на привычные пять чувств (во всяком случае, в обычном смысле слова), а на нечто иное, способное направлять вас даже в полной темноте. В каком-то смысле, это напоминает бег,в особенности бег трусцой. Рельеф местности может быть любым, но предпочтение отдается пересеченной местности, с обилием скал и камней, крутыми склонами, или же движение происходит ночью; в общем, это должно быть место, труднопроходимое даже днем.
Это не простое упражнение, и отнюдь не спортивное. Не всякий способен его выполнять, тут мало хорошо знать его принципы. Есть что-то магическое в том, как быстро способно двигаться тело в отсутствие действующего интеллектуального центра. Разумеется, человек, практикующий "походку Силы", должен обладать незаурядными способностями и запасом энергии, но все-таки я включил это упражнение в настоящую книгу, потому что она обращена к самым разным читателям.
"Походка Силы" дается только после освоения других, более легких видов "прогулки внимания", но существует еще ряд упражнений, позволяющих нам понять, насколько мы приблизились к нужному уровню. Они могут подсказать нам, когда мы станем готовы к выполнению этого упражнения.
В "походке Силы" реализуются скрытые возможности организма; в принципе, каждый человек способен выполнить это упражнение, точнее, наши тела способны к этому. Однако большинство людей живут, прислушиваясь в основном к голосу своего эго (внутреннему диалогу), и "забывают" о том, на что способны их тела, - поэтому они считают для себя невозможным такой бег. Но бывают случаи, например, при смертельной опасности или в чрезвычайных ситуациях, когда обычные люди обретают на время способность не задумываясь о грозящей опасности мчаться ночью по пересеченной местности, балансировать на краю пропасти, и тем самым нередко спасают свою жизнь. Причем раньше они и подумать ни о чем таком не могли, не говоря уже о тренировках. Когда такое случается и тело берет бразды правления в свои "руки", люди часто говорят о "чуде" или "Божественном вмешательстве".
Таким образом, приступая к систематическим тренировкам, не забывайте о "походке Силы". Когда тело пробудится и окажется готовым к "походке Силы", можно отбросить все остальные подготовительные упражнения. С этого момента тело берет власть в свои руки, оставляя позади рассудок и эго с их желаниями и объяснениями, - их просто отстраняют от участия. Вот как все это может выглядеть:
1. Начните с ходьбы по ровной местности при дневном освещении. Поднимайте колени как можно выше, пока вы не почувствуете, что способны проделывать это без особого труда. Вам нужно найти состояние, промежуточное между напряжением и расслабленностью. Мышцы постепенно согреваются, доходя до точки "напряженности", после которой они уже не могут так просто расслабиться. Если вы натолкнетесь на своем пути на препятствие, то мышцы не дадут телу пораниться или получить иное повреждение (например, вывих или перелом). Вы окажетесь в специфическом состоянии, которое можно назвать "расслабленным напряжением", - все ваши чувства обострены, вы рветесь в бой, и в то же время чувствуете необычайное спокойствие и хладнокровие. Этот этап упражнения должен продолжаться не менее часа.
2. После освоения первого этапа можно усложнить задачу и перейти на более пересеченную местность - в каменистую долину или русло высохшей реки. Увеличивайте постепенно скорость - тут очень важно почувствовать себя естественно,перестать опасаться травмы. Вы убедитесь в том, что ноги обладают такой гибкостью, что сами приспосабливаются к неровностям местности и препятствиям в виде скал, стволов упавших деревьев и так далее. Постепенно пробуйте ощутить местность "всем телом", а не только глазами - старайтесь понемногу отводить взгляд от земли под ногами. Попробуйте сначала смотреть себе под ноги, только чуть вперед, и не фокусируя взгляд на почве. Обычно когда мы идем, то решение о том, куда поставить ногу в следующий момент, принимается совместно зрением/мозгом/сознанием. При "походке Силы" решение принимается на основании связи тело/мир, или, если быть точнее, энергия внутри/энергия снаружи.
После того как вы окажетесь способны к движению с большой скоростью, лишь скользя взглядом по поверхности земли перед собой, поддерживая ровный ритм движения и дыхания, не утомляясь, не падая и не получая травм, вы можете перейти к следующей стадии.
3. На этой стадии следует перейти к упражнениям на склоне - сначала пологом, потом более крутом. В идеале вы должны стремиться к достаточно крутому горному склону. (Кстати, после этого вы сможете еще с большей скоростью двигаться по ровной местности.) Только не забывайте - к этому нельзя перейти за один день, нужны длительные постоянные упражнения. Длительность подготовительного периода зависит от способностей каждого конкретного человека. Зато если вы достигнете стадии, на которой окажетесь способны к "походке Силы", то для вас не будет ничего невозможного, перед вами откроются обширные горизонты. Помните, важно не переусердствовать в упражнении на горном склоне: если вы потеряете ритм или равновесие, скорость ничего не даст - вы снова окажетесь в оковах обыденного восприятия и даже можете получить травму.
4. Освоив вышеуказанные упражнения, вы можете приступить к усложнению, увеличивая скорость при сохранении ритма. Только в этом случае нужно ориентироваться на как можно более крутые склоны.
Если вы достигли совершенства в первых четырех упражнениях, можете приступить к упражнениям в темноте.
5. Начните упражняться на закате или при свете полной луны. Полная луна особенно предпочтительна, потому что ее свет облегчает как передвижение, так и достижение состояния левостороннего осознания. Когда вы достигнете совершенства и в этих условиях,при ступайте к упражнениям в полной темноте, на неизвестной вам местности. Правда, при этом вы обнаружите, что вам - вернее, вашему эго - не очень-то по душе такое упражнение. Зато тело способно двигаться со сверхъестественной эффективностью, благодаря тому, что оно находится в более непосредственной связи с внешним миром, чем сознание.

"Походка Силы" и нагуализм
Иногда,когда идешь <походкой Силы>по незнакомой пересеченной местности,начинаешь чувствовать себя животным:это видно по изменению ритма дыхания,по странному чувству уверенности в себе,по невольно вырывающимся у нас звукам.
Впервые я понял это,когда участвовал в упражнении с группой,двигавшейся индейской цепочкой по склону крутого холма к югу от Мехико - ночью,при полной луне. Мы уже два дня занимались упражнениями <за пределами слов>- теми. что мы называем <племенем>. Мы двигались в полной тишине,поглощенные тьмой,неслышные,словно тени в родном для них мире. Одетые в странные костюмы два дня не говорившие друг с другом и погруженные в свою работу,мы начали испытывать необычное состояние,когда ни наше прежнее <я>,ни наше прошлое уже ничего не значили. Мы стали племенем,и нам нужно было добраться на другую сторону горы,где жило другое племя.
Внезапно я почувствовал непреодолимое желание ускорить шаг. Окружающая растительность слилась в единый фон,мрак вокруг еще более сгустился. Казалось,что-то толкает меня в спину,словно мне нужно было кого-то догнать. Постепенно я перешел на легкую трусцу,и мной овладел новый ритм. Я чувствовал в себе силы бежать и бежать,не останавливаясь,бежать долго. Но я знал,что не могу сделать этого,потому что я был не один,пусть мои товарищи казались всего лишь тенями. Я пытался убедить их принять мой ритм,я <подталкивал>их,до тех пор,пока вдруг то,что толкало меня вперед,не исчезло;у меня началось нечто вроде головокружения. Я ускорил шаг,потом побежал,причем с такой скоростью,с какой не бегал и по ровной местности при свете дня. Дыхание было глубоким и свободным,из губ вырывались какие-то странные хрипы и стоны. Я превратился в животное,мчащееся ночью по горам,в настоящее животное. Тени вокруг внезапно обрели новый смысл:почему-то мне казалось,что мое поведение естественно,это был мой мир. Я родился для того,чтобы жить в нем,просто не знал этого раньше. Меня окружали загадки,но я сразу же находил разгадки к ним. Я чувствовал в себе какие то поразительные силы. Я наслаждался этим новым для меня миром,я превратился в дикое животное,животное без мыслей,без прошлого. Причем я знал,каким именно животным я стал,и чувствовал,что стремился к этому всю мою жизнь.
Не помню,сколько прошло времени,прежде чем я обрел себя и вернулся в мир своих товарищей. Впрочем,меня не интересовало,что они подумали обо мне,о моем поведении. Это зависело от того,насколько у них была развита чувствительность,насколько они умели <видеть>. Обычный человек,наверное,испугался бы,но я не сомневался,что со мной случилось именно то,о чем писал дон Хуан:вне наших чувств не существует никакой реальности,реальность и есть то, что мы чувствуем. Итак,в эту ночь,мчась в темноте по склону горы,как дикое животное,я постиг смысл нагуализма.

40. Слушание
Оставайтесь в полном молчании с закрытыми глазами в течение, по меньшей мере, пятнадцати минут, прислушиваясь к окружающим звукам (II-225).

42. Вслушивание в тишину
Вслушивайтесь в окружающие звуки, пытаясь найти между ними моменты тишины, пока вы не начнете воспринимать не только последовательность звуков (их ритм), но и ритм тишины. Постарайтесь связать эти моменты между собой, как вы обычно поступайте со звуками (II-225-232).

44. Расфокусированное зрение
Расфокусируйте взгляд, стараясь не фиксировать его на каком-либо одном предмете. Проделывайте это упражнение на протяжении как минимум пятнадцати минут (V-295-296).

Комментарий к технике
Во всех этих упражнениях очень важным является постоянство практики. Чем дольше вы практикуетесь, тем лучше, но если упражнения начинают мешать вашей привычной жизни, лучше уменьшить их продолжительность, потому что главное - чтобы вас во время упражнений не отвлекали никакие тревоги. Упражнения вообще нужно рассматривать не как средство, а как цель. Забудьте о том, что ваша истинная цель - прекращение внутреннего диалога.
Еще один важный элемент - выбор места и времени для упражнений. Лучше всего выбрать свободное время, когда ничто не может помешать вам или отвлечь. Место подойдет практически любое, но все-таки лучше выбирать место подальше от ваших повседневных маршрутов, может быть, даже ненаселенные места, расположенные где-нибудь поблизости. На более поздних стадиях тренировок, когда вы достигнете определенного успеха, можете продолжить тренировки и в городе.

46. Основная техника дыхания
Это упражнение,известное под названием "совершенное дыхание", включает в себя следующие элементы:
1. Дышите только через нос.
2. При вдохе наполните воздухом сначала низ живота, затем область грудной клетки, начиная с самого низа и до верха.
3. Наполните легкие воздухом до отказа, так, чтобы не осталось больше места для воздуха.
4. Прежде чем выдохнуть воздух, задержите его на некоторое время в легких (чтобы обеспечить то, что называется "полным кислородным насыщением").
5. При выдохе старайтесь выдохнуть воздух до конца, полностью опустошить легкие.
6. Вдыхайте и выдыхайте медленно, ритм дыхания должен быть гораздо более медленным, чем обычно.
7. Сконцентрируйтесь на дыхании, а не на своих мыслях. Если в голову будут приходить какие-то мысли, старайтесь не обращать на них внимания, словно это ничего не значащие звуки. Внимание должно быть приковано к дыханию.