19. Пробуждение скелета
Упражнение следует делать ночью,в составе группы или индивидуально.
1. Найдите довольно большое открытое пространство вне помещения. При выполнении упражнения в составе группы кто-то должен взять на себя руководство выполнением упражнения.
2. Все должны стоять совершенно неподвижно и расслабившись.
3. Затем начните движения, поначалу они должны быть почти неощутимыми. Начинайте с едва заметных движений одного пальца. Постепенно переходите к другим пальцам, к кисти руки,руке и так далее, пока все тело не начнет совершать плавные движения. Постарайтесь отчетливо представлять физическую сторону движений тела в каждый отдельный момент.
4. Начните совершать движения, похожие на те, что вы совершаете, переводя себя из положения лежа на спине в положение сидя, сокращая мышцы брюшного пресса, однако делайте это из исходного положения стоя. Сначала двигайтесь медленно, постепенно, почти незаметно, набирая скорость. Дышите в такт движениям, сосредоточьте внимание на физических ощущениях тела. Увеличивайте скорость, пока, по истечении приблизительно 15 минут, не будет достигнута максимальная скорость, для чего будут требоваться максимальные усилия. Старайтесь не пропустить мгновение истинного катарсиса - он наступит, когда вы приблизитесь к пику максимальных усилий.
5. По достижении катарсиса издайте громкий крик, который подчеркнет испытываемые вами ощущения. Продолжайте сохранять сознательный контакт с телом.
6. Издав крик, начинайте снижать скорость движений, и вновь изменение скорости должно быть почти неощутимым. В этот момент осознание тела должно быть совершенно отчетливым. Направьте это осознание на ощущение костей во всем теле. Вы должны чувствовать, что состоите только из костей. В этом состоянии постепенно уменьшайте амплитуду и скорость движений, пока вновь не станете полностью неподвижны.
7. Плавно опуститесь на корточки, руки между колен, кисти по-обезьяньи касаются грунта.
8. Затем начните углублять осознание своего скелета, представив себе скелет, опустившийся на корточки. Вы должны ощущать голову как череп. Вы - существо, сделанное из белого камня. Будучи скелетом, вы - мистическое существо, взирающее на мир с любопытством и удивлением. Дышите глубоко. Представьте себе, что ваши глаза - две темных дыры, глядящие в бесконечность. Оставайтесь на корточках, пока ощущение скелета не станет совершенно отчетливым.
9. Полностью осознавая скелет, начните очень медленно двигаться. Сначала выпрямитесь, затем сделайте несколько шагов: три шага вперед, три шага назад. Старайтесь воспринимать мир, как его мог бы воспринимать скелет. Воспринимайте других участников практикума как группу скелетов.

21. Танец скелета
Лучше всего выполнять это упражнение под музыку - предпочтительно под музыку без слов, такую, которая помогает концентрироваться и обостряет чувства, навевает ощущение тайны и красоты.
Это упражнение представляет собой разновидность двух описанных выше упражнений. При его выполнении,по завершении последовательности шагов двух предыдущих упражнений (в том числе прикосновения к скелетам обоих партнеров),включается музыка и пары скелетов начинают танцевать. Танец имеет свободную форму,его цель - при помощи движений выразить свои ощущения,связанные с вашим состоянием живых скелетов в этом мире. Магия,позволяющая вашим скелетам оставаться в вертикальном положении - это краткая магия жизни. Она наделяет жизнью белый камень,и когда она уходит,камень вновь становится неподвижным. Танец скелетов посвящен этой магии и теням,среди которых они движутся. Выполнение упражнения занимает от 10 до 20 минут.

Введение в упражнения по стиранию личной истории
Стирание личной истории представляет собой самое, пожалуй, обобщенное из не-деяний собственного "я". Оно объемлет все техники не-деяния и подразумевает ликвидацию причинно-следственных связей между прошлым и настоящим.
Дон Хуан предлагает Карлосу заняться стиранием его личной истории (III-26). При этом он ссылается не только на необходимость для Карлоса изменить свой образ жизни и способ бытия,но и на то,что подобное изменение может иметь результатом разрушение предопределенности прошлым,тем,что маг назвал <личной историей>.
Идея кажется нам странной не только потому,что нам привычно думать о прошлом как о фундаменте,на котором зиждется здание настоящего,но и потому,что мы привыкли считать свое прошлое чем-то неизменным,- что дает нам прекрасный повод ничего в нем не менять. Работая с группами,я не перестаю удивляться,как люди вновь и вновь заявляют,что хотят измениться,и в то же время делают все возможное,чтобы остаться теми же. Большую часть времени они тратят на оправдание собственного прошлого:<Это потому,что я так и не научился дисциплинировать себя>,<Это потому,что я всегда был слабым>,<Это потому,что родители всегда слишком сильно опекали меня>. Это потому,это потому... И <это потому>всегда оказывается как-то связанным с прошлым.
Стирание личной истории представляет собой магическую возможность,которая с трудом поддается объяснению рациональным логическим мышлением. Сотрите прошлое - не пытайтесь преодолеть его,просто сотрите. Это не означает,что мы можем стереть сами события,которые когда-то в прошлом случились в нашей жизни. Скорее это разрыв связей,которые мы с ними установили и которые наиболее очевидным образом проявляются в нашем способе бытия и образе жизни.
Если личная история - главное препятствие на пути к изменению,то возможность стереть ее открывает дверь к свободе.
Пытаясь освоить новые способы поведения,мы ощущаем сопротивление - оно проистекает из убеждения в своей неспособности сделать что-то,выходящее за рамки списка когда-либо совершенных нами действий. Мы сопротивляемся переменам. И когда мы пытаемся изменить себя,то обнаруживаем,что главное препятствие,стоящее на этом пути,- наша личная история. Семья и друзья также сопротивляются происходящим в нас изменениям;они хорошо знакомы с нашей личной историей и не позволяют нам действовать за пределами налагаемых ею ограничений. Встреча с неизвестным ставит их лицом к лицу с проблемой - они не знают как вести себя в ситуации,правилам поведения в которой они не обучены,и потому стараются избегать такой ситуации.
На память приходит довольно драматический пример. Несколько лет назад в моем практикуме принимала участие 19-летняя женщина. Ее жизнь была полна проблем - пристрастие к наркотикам,алкоголизм,отсутствие работы,плохие отношения в семье и так далее. Я застал ее погруженной в самоубийственную депрессию,совершенно ослабленную разрушительными привычками. Со временем,приложив усилия,она смогла преодолеть свои проблемы. Она боролась за изменения,отказалась от алкоголя и наркотиков,нашла работу,и мало-помалу ее энергия восстановилась. Однако в результате происшедших с ней изменений ее проблемы с домашними начали усиливаться. Конфликты в семье становились все острее. Однажды она рассказала о ссоре со старшим братом,который обрушился на нее за ее поведение,показавшееся тому весьма странным. Семья не знала,где она проводит свободное время,кто ее новые друзья и каковы причины случившихся с ней неожиданных перемен. Они настолько привыкли считать ее <неисправимой>,что нежданно-негаданно и таинственно происшедшее изменение очень встревожило их. Они не могли ее простить. Брат сказал ей:<Что с тобой происходит? Ты сошла с ума,я просто не могу тебя понять! Раньше ты была лучше;будь уж лучше алкоголичкой и наркоманкой,только не сумасшедшей>. В конце концов,она выбрала независимость и стала жить собственной жизнью.
Борьба за стирание личной истории - это борьба не только против некоторых въевшихся в сознание элементов нашего бытия:тех,что дают ощущение безопасности,поддерживая тем самым существование эго в той реальности,которая может быть приятна или не очень приятна,однако,по крайней мере,нам знакома. Это борьба с историей,ставшей частью нашего сознания в результате действий наших близких,кому она также дает ощущение безопасности. Нет ничего опаснее для эго,нежели общение с кем-то,кто не поддается классификации. Личная история снабжает нас несколькими ярлыками,с помощью которых мы определяем собственную персону,что позволяет нам свести себя всего лишь к нескольким характеристикам. Точно так же мы классифицируем всех,кто нас окружает,используя для этого аналогичные ярлыки,предоставляемые нам прошлым этих людей,истинным или воображаемым. Коль скоро мы не можем иметь дело с таинственным,мы предпочитаем иметь дело с ярлыками. Поэтому нас никто не удивляет. Чем быстрее мы способны классифицировать людей,тем больше мы уверены в себе.
Дон Хуан советует Карлосу:если тот желает освободиться от уз того. что думают о нем другие,он должен начать стирать себя. создавая вокруг себя туман,который превратит его в таинственное и непредсказуемое существо. Эта стратегия направлена не только во внешний мир. Мы должны стереть себя до того,чтобы стать тайной для самих себя. Третья заповедь сталкеров требует считать самих себя тайной,такой же,как и все прочие тайны.
Утрата основанной на нашей личной истории уверенности относительно того,кем мы на самом деле являемся,вполне согласуется и взаимодополняется утратой уверенности в том,что мы считали реальным миром. Мы вновь обнаруживаем,что и реальность эго,и внешняя реальность - всего лишь описания. Таким образом,процесс стирания применим не только к личной истории,но и к нашему обычному описанию мира.
Лежащее за пределами описаний поле битвы - это область неизвестного,область,где ничего не известно заранее;это не наше <я>и не внешний мир. Это место,где мы можем творить,выбирать и быть всем,чем захотим. Это область свободы.

Комментарий к технике
Очень важно вести описание от третьего лица и выполнить эту работу, оставаясь настолько холодным и скрупулезным, насколько окажется возможным. Следует сохранять совершенно беспристрастное отношение, как будто речь идет о человеке, к которому вы не испытываете ни симпатии, ни неприязни. Если подойти к этой работе с полной ответственностью, то можно без особого труда получить описание нашего эго, вне всякого сомнения, эго представляет собой лишь описание, поддерживаемое нашими поступками. С того момента как мы углубимся в практику не-деяния, то, что было нам известно как "я",предстанет в своем истинном обличий: как всего лишь описание - подобное тому, что мы зафиксировали на бумаге, - которое вполне можно изменить или просто отбросить.

24. Лгать самому себе
Данная техника сознательного обмана самого себя как формы не-деяния доказала свою высокую эффективность, особенно в случаях, когда требуется освободить собственное "я" от саморазрушающих аспектов личной истории, - тех, которые создают ваш "ужасный" облик. Я рекомендовал эту технику тем, кто проявлял высокий уровень самоосуждения, полагая, что они самые худшие люди в мире.

1. Начните с составления инвентарного списка своих мыслей (так же, как вы делали в процедуре сталкинга для определения структуры энергетических затрат, упражнение №1) за период в восемь дней. Если вы переживаете что-то вроде кризиса самоуничижения, будет вполне достаточно и трех дней.

2. Напротив самых характерных для вас отрицательных мыслей напишите прямо обратные по смыслу комплименты в свой адрес, например:
ИСТИНА
Я завистлив
У меня нет силы воли
Я подавляю свои чувства
Я ужасен и непривлекателен
Я опозорил свою семью
Я боюсь потерпеть недачу
ЛОЖЬ
Я радуюсь,когда вижу,что другие люди счастливы
Я довожу до конца все,что начинаю
Я свободно выражаю все,что чувствую
Я очень привлекателен
Я оправдал все связанные со мной ожидания своей семьи
Я уверен,что добьюсь успеха

3. В течение периода длительностью от одной до трех недель (в зависимости от тяжести случая) как можно чаще повторяйте себе эти лживые комплименты. Относитесь к ним так, как если бы они были правдой. Если представится случай, повторите что вы думаете о себе, кому-нибудь еще, не сообщая, разумеется, что все это ложь. Первое, что вы будете делать, поднявшись с кровати утром, и последне, что вы станете делать перед тем, как лечь в кровать вечером, - повторяйте вслух эти лживые комплименты, стоя перед зеркалом и глядя на свое отражение. И то, что все это ложь, не должно иметь для вас ни малейшего значения.

25. Смена фасадов
Это вариант техники "Переодевание". Он основан на более или менее значительном изменении внешности при сохранении обычного образа жизни. Хотя внешний вид при этом претерпевает кардинальное изменение, не следует заходить слишком далеко. Ниже приведены несколько способов выполнения этого упражнения:
1. Начните с выбора нового "фасада". Если вы располагаете достаточным количеством энергии, то сможете превратиться в того, кто воплотил все ваши желания. Приняв облик этого нового человека, вы сможете совершать то, о чем всегда мечтали, но не решались.
2. Измените свой внешний вид: гардероб, прическу, пластику.
3. Измените личностные характеристики: манеру говорить, излюбленные места, способ реагировать на изменившуюся ситуацию.
4. Порепетируйте свою новую роль на протяжении заранее намеченных периодов, постепенно удлиняя их по мере приобретения опыта и отождествления все большего числа событий и переживаний со своим новым обликом.
Ниже приведены несколько примеров того, какой тип изменений подразумевается при выполнении этого упражнения. Например, уличный хулиган-подросток решил покончить с прежним образом жизни, при этом он начинает следить за чистотой, приводит в порядок прическу, аккуратно одевается, снова начинает ходить в школу, прилежно учится и становится старостой класса. Очень занятый бизнесмен изменяет свой облик и становится заботливым отцом, погруженным в семейные дела, он откладывает деловые мероприятия и везет детей на экскурсию за город. Некто, разделяющий воззрения хиппи на контркультуру, переодевается так, чтобы выглядеть молодым преуспевающим служащим, - одевает костюм и галстук.

26. Охота за привычками
Иногда отказ от привычек и обычных действий происходит с большим трудом, поскольку именно они придают смысл нашим жизням - жизням простых людей. Достаточно просто подумать о таких привычках, как скука, злость, чувство жалости к себе, курение, переедание и привычка опаздывать, чтобы осознать те огромные трудности, которые нам предстоит преодолеть в процессе избавления от них. Трудно - но возможно, если у нас есть стратегия.
Основополагающая стратегия сталкера - охота на самого себя, на свои привычки. Достигается это беспристрастным наблюдением за их проявлениями. Так вы увидите, каким образом из различных составляющих компонентов возникают привычки или "поступки". Поступкам, как и любому иному механизму,для работы требуется наличие всех деталей и компонентов. Поэтому, если вы хотите отказаться от какой-то привычки, то вместо того, чтобы принуждать себя к такому отказу, просто удалите один из лежащих в основе привычки элементов, и она просто не сможет воспроизводить себя.
Для достижения этой цели вам следует изучить все составляющие привычку компоненты, которые необходимы для ее существования и воспроизводства. К примеру, привычная для мужа манера разговаривать с женой. Предположим, что он исследовал эту привычку используя технику сталкинга и обнаружил, что привычка эта состоит из следующих компонентов:
- Тема разговора
- Его жена
- Усталость мужа после рабочего дня
- Разговор
- Произнесение по меньшей мере один раз "ты ошибаешься, дорогая" в адрес жены
- Фиксирование внимания на каком-либо неприятном качестве жены
- Защита себя от какой бы то ни было критики с ее стороны
Основываясь на этой информации,можно разработать много различных способов "обезоружить" данную привычку:
- Отсутствовать
- Отправить жену с каким-нибудь поручением
- Изменить характер работы на менее утомительный,чтобы избегать стрессов
- Притвориться, что у вас болит зуб, и избежать разговора
- Заменишь "ты ошибаешься" на "ты совершенно права" (пусть даже это прозвучит абсурдно)
- Сосредоточить внимание на каком-нибудь приятном качестве жены вместо неприятного
- Не защищаться от ее критики, наоборот, сказать ей, что она права
Другой пример связан с курением. В список окажутся включены сигареты, спички, время, недостаток движения, недостаток глубокого дыхания, недостаток расслабления и стресс. Затем, вместо того чтобы заставлять себя бросить курить, просто сформируйте другую привычку, например, займитесь скалолазанием, и отказ от курения произойдет сам собой.
Нет необходимости отказываться от всех элементов какого-то конкретного "деяния", удалите всего один его элемент, и привычка перестанет воспроизводиться. Используя техники сталкинга, любую привычку можно "обезоружить", удалив всего один из ее элементов.

Комментарий к технике
Результатом выполнения этих упражнений может стать отгораживание от эго. Упражнения требуют высокой дисциплины и самоконтроля, а потому непригодны для начинающих.
Было бы идеально заниматься такого рода практикой "не-деяния" 24 часа в сутки на протяжении длительного времени, однако оказалось более практично оставлять утро для нормальной повседневной активности, а "не-деянием" заниматься во второй половине дня. Это также более удобно, когда у вас есть работа и семья. Обычно несколько месяцев "недеяния" полностью изменяют ваш взгляд на мир. За исключением случаев абсолютной необходимости, друзей и знакомых лучше всего не ставить в известность относительно ваших намерений. Тогда не придется бороться с воздействием их мыслей.
При использовании этой техники иногда происходят странные вещи, как например в случае с правительственным служащим,участником моего практикума,формой <не-деяния>которого была ежедневная продажа газет на улицах Мехико. В подчинении у этого человека было много служащих,которым он привык отдавать распоряжения и которых держал в строгом подчинении. Тем не менее он решил взяться за выполнение поставленной задачи. Каждый вечер он надевал свою изорванную в клочья одежду и на автобусе ехал покупать свежие издания в центр мелкооптовой продажи газет. Выдержав битву с другими продавцами газет за право купить газеты раньше остальных,он направлял затем свои усилия на обретение <хорошего угла>. Там и оставался весь вечер,крича во все горло,чтобы перекрыть шум дорожного движения в деловой части города. В один прекрасный день,продавая газеты,он лицом к лицу столкнулся с одним из своих служащих,причем из тех,с кем ему приходилось повседневно общаться. Их отделяло друг от друга не более фута,и они внимательно посмотрели друг на друга. Потом тот человек говорил,что только тогда он и понял,что такое страх. Волосы у него встали дыбом,а мышцы будто пронзили тысячи холодных иголок. Однако,поскольку он уже проработал с нами какое-то время,он знал,что ему делать. Не отрывая взгляда от сослуживца,он глубоко вдохнул и громче обычного закричал:<Оооовасьонееес!>(название местной газеты).
Результат оказался поистине невероятным. Подчиненный просто не заметил его,хотя они стояли лицом к лицу. Что-то внутри подчиненного организовало картину мира так,что он оказался неспособен увидеть реальность. Босс,продающий газеты на улице,- этот элемент никак не согласовывался с его описанием мира.
В тот день герой нашего рассказа многое узнал о природе реальности. Он продолжал работать со своим <не-деянием>еще несколько недель,после чего вернулся на свой путь,но мир уже никогда не будет для него тем,каким был раньше.

28. Разговор с растениями и деревьями
Для того чтобы перестать относиться к себе слишком серьезно, дон Хуан предложил Карлосу разговаривать вслух с растениями, что показалось Кастанеде просто нелепым. Однако эта простая техника может оказаться чрезвычайно полезной, особенно в моменты, когда вы сердитесь или ваше чувство собственной важности подвергается какой-нибудь другой атаке. Выберите какое-нибудь небольшое растение из находящихся поблизости и обратитесь к нему с просьбой о помощи, потому что чувство собственной важности - это такая огромная тяжесть, что носить ее повсюду с собой нет никакой возможности. Все это следует сказать вслух.
Точно так же можно обращаться и к деревьям, из-за сочувствия, которое деревья испытывают к человеческим существам, разговор с ними может предоставить еще больше возможностей. В результате многолетних исследований отношений между деревьями и людьми мне удалось выяснить, что общение с деревьями может оказать неоценимую помощь тем, кто особо склонен к печали или депрессиям. Обнимите дерево, поведайте ему свои печали - обязательно вслух - и оно проявит себя настоящим другом, который выслушает, поймет и ответит, не говоря уже о том, что поможет вам примириться с самим собой. Поскольку я очень люблю деревья, то прошу всех, кто будет практиковать эту технику, спустя какое-то время принести дереву "жертву" - полить его водой, подсыпать к корням естественных удобрений или просто спеть ему песню. Дерево будет очень счастливо.

Комментарий к технике
Чем больше труда и времени будет потрачено на это упражнение, тем эффективнее оно окажется.

31. Перемена обстановки
Перемена на какое-то время обстановки способна помочь в преодолении навязчивой склонности сосредотачиваться на собственном "я". Чтобы оказаться плодотворной, данная техника должна использоваться в обстановке, которая будет чуждой, неизвестной, никак не связанной с вашей личной историей, что даст вам возможность относиться к себе не так серьезно. Для горожанина проведенное в сельской местности время может оказаться очень полезным, но для этого следует полностью отказаться от всех городских благ, иначе вряд ли можно будет говорить о реальной перемене обстановки.
Перемена обстановки, о которой идет речь, подразумевает полное врастание в выбранную новую обстановку, для чего нужно оставить позади то, кем вы были, научиться новому способу существования, соответствующему новой обстановке.
Мои контакты с индейскими общинами потребовали коренных изменений в моем поведении и способе существования, и не для того, чтобы быть принятым, а просто для выживания. Одно из моих открытий состояло в том,что, хотя мои старые привычки повседневного поведения оказывали на меня влияние, побуждая меня продолжать вести себя по-прежнему, окруживший меня новый мир потребовал от меня совершенно новых способов поведения в полностью незнакомых мне до того ситуациях, для которых в моем прошлом не существовало ставших привычными вариантов поведения, на которые я мог бы опереться. Я оказался среди людей, не говоривших на моем языке, не знавших о моем прошлом, в ситуации, требовавшей отказа от чувства собственной важности. Хотя чувство собственной важности и могло присутствовать в моей повседневной жизни - придавая моему существованию что-то вроде ощущения безопасности, - здесь, в горах, на природе среди коренных жителей Америки, оно стало просто чудачеством, и притом небезопасным.
Важно, чтобы выбранная обстановка была вам как можно менее знакома, а живущие там люди, с которыми вам предстоит встречаться, не разделяли вашей точки зрения на самого себя.

33. Самоосуждение
Это техника представляет собой более радикальное продолжение предыдущей. Будучи полезной для всех, кто был упомянут в упражнении №32, она может также помочь тем, чье чувство собственной важности систематически принимает форму посвященных собственной персоне ужасных мыслей или разговоров, при этом посторонним сообщается о собственных кошмарных страданиях, недостатках и слабостях.
Начните с выявления самой часто приходящей в голову мысли или фразы, которую вы без конца повторяете окружающим для подкрепления чувства собственной важности. Вот несколько типичных примеров:
- Построение разговора так, чтобы все видели, какой вы культурный или забавный человек.
- Стремление выиграть спор, приведя неопровержимое доказательство.
- Демонстрация всем окружающим своих выдающихся достоинств.
- Стремление выглядеть поинтереснее для привлечения особ другого пола (продажа товара).
- Использование в жизни стереотипов героя или героини художественного фильма.
- Обращение ко всем с рассказом о своих проблемах и трагедиях с целью вызвать жалость и сочувствие.
Большинство из приведенных примеров включает разговор, и это немаловажно, если вы поймете, что разговор - одно из основных орудий, предоставляемых вами в распоряжение вашего чувства собственной важности. Поскольку оно представляет собой ложное описание реальности, то естественно, что вы пытаетесь создать новую реальность путем разговора и приспособить ее к присущей лично вам специфической форме интерпретации, то есть к чувству собственной важности.
Все приведенные выше примеры представляют собой ваши поступки, неосознанно направленные на внушение другим ложного представления о себе, на то, чтобы вознести себя много выше, чем мы стоим на самом деле. При этом используются клише, позы, тщеславие, ложь, обман - абсолютно все, что способно возвысить ваше эго.
Данное упражнение направлено на блокировку всех приемов вашего эго в момент их появления, на самоосуждение. Посреди спора вдруг остановитесь и скажите что-нибудь вроде: "А знаете что? Я ведь глупец. Я снова поймал себя на том,что позволяю себе спорить ради самого спора. Просто не обращайте на меня внимания, там самым вы мне очень поможете". Или так: "Стоп, стоп, стоп. Я кретин, не обращайте на меня внимания. Приношу Вам свои извинения, потому что лишь сейчас понял, что играю в свою старую игру - прикидываюсь умным, чтобы произвести впечатление на людей, хотя на самом деле я всего лишь хвастун". Или: "Нет, пожалуйста, не надо меня больше слушать. Я всего лишь позволил себе увлечься ролью страдающей жертвы. Мне лучше помолчать".
В каждом случае следует стремиться использовать самые недвусмысленные фразы, применимые к данной ситуации.
Для практики этой техники требуется лишь минимальная дисциплина, однако результаты оказываются вполне впечатляющими. Вы начинаете знать заранее, что вам предстоит сказать, еще до того, как откроете рот. Мало-помалу ваше желание производить на других ложное впечатление при помощи слов сойдет на нет.

Взгляд на Восток
Пустое сознание,не-мышление - это основная цель восточной мысли,в особенности таких ее направлений,как индийская йога,японский дзэн-буддизм и китайский даосизм.
Для западного сознания возможность достижения такого состояния со всеми вытекающими из этого последствиями пока не стала предметом особого интереса - в особенности со стороны науки.
Впрочем,здесь следует отметить роль усилий антипсихиатров,чья деятельность находится на грани науки и паранауки. Им удалось достаточно близко подойти к достижению состояния <не-мышления>,которое они называют труднопроизносимым термином <деструктурированный опыт>.
Когда западное сознание,привыкшее рассматривать мир в перспективе дихотомии Запад/Восток,предается самокритике,оно начинает относиться к восточной мысли с некоторой долей робости. Однако при таком членении из поля зрения исчезает множество не <вписывающихся>в рамки парадигмы Восток/Запад народов и культур,у которых были достаточно оригинальные представления об устройстве космоса.

Дон Хуан и наследие тольтеков
Среди центральноамериканских культур есть одна,которая особенно интересна в отношении достижения <внутренней тишины>,- это культура тольтеков. Многие из дошедших до нас произведений и артефактов этой во многом загадочной культуры,ее колоссальные пирамиды,скульптуры,фрески и поэмы представляют собой свидетельства путешествий тольтеков в мир <внутренней тишины>.
Учение дона Хуана Матуса проникнуто духом древней тольтекской культуры. Оно раскрывает те ее стороны,что остаются незамеченными или недоступными поверхностным наблюдателям,даже тем,кто обладает опытом непосредственного общения с наследниками тольтекской культуры - индейцами нахуа,уйчоль и мацатеками.
Прекращение внутреннего диалога является,с точки зрения учения дона Хуана,ключом к двери между мирами,краеугольным камнем истинного знания. Именно на поиски <внутренней тишины>направлял он своих учеников,хотя временами казалось,что этот маг выделяет в качестве цели духовной практики какой-то отдельный объект. Он поступал так не забавы ради - он прекрасно понимал,что нет большего препятствия для прекращения внутреннего диалога,чем сама мысль о том,как важно этот диалог прекратить,что нужно избавиться от всяких мыслей. С такого рода трудностями постоянно приходится сталкиваться и нам.